1 ...6 7 8 10 11 12 ...18 Когда встретивший путника спрашивает его: «Куда ты идешь?», тот должен поскорее возвратиться домой, иначе от слова «куда» случится неудача.
Следует спрашивать только: «Далеко ли?» – иначе пути не будет.
Цыган перейдет дорогу – хорошо, еврей – к худу, татарин – к обнове.
Если перед дальней дорогой ворон каркает, ревет ветер, грохочет буря, или просто человеку слышатся такие звуки, то в дороге его подстерегает беда неминучая.
Наступить на чужой след в дороге – к неудаче.
Если кто-то желает как можно скорее увидеться с отъезжающим в дорогу, тот, возвратись к порогу, должен оглянуться вслед отъезжающему.
Когда отправляются куда-нибудь в путь, нехорошо, если печь открыта.
Если же печь в это время топится, то ставят в устье ее лучинку, как бы закрывая ее.
Отправляя кого-то в путь-дорогу, хозяйки должны открыть заслонку и распахнуть дверь, чтобы теплое веяние домашнего очага следовало за путником, оберегая его на чужой сторонке и непрестанно напоминала о родной земле.
Мести или мыть полы за ушедшим или уехавшим не следует тотчас и даже в этот же день: как бы не замести дорогу назад!
Опасно отправляться в путь до пения петухов: пропоет – и тогда собирайся, тут уж никакая нечисть тебе не будет страшна.
До пения петухов гуляют также мертвецы, поэтому ночью опасно идти мимо кладбища.
Иногда путнику встречаются мыши, в большом количестве переходящие дорогу, и при этом слышится будто бы свист и хлопанье кнутом: это черт гонит мышей, и если кто раздавит хоть одну, непременно заблудится.
Во время метели черти играют с ведьмами и сбивают людей с дороги.
Во время блуждания надо читать псалом 90-й: «Живый в помощи Вышняго», и если прочтешь с верою этот псалом, то непременно найдешь дорогу. Те же, кто не знает его, переворачивают крест с груди на спину, стряхивают одежду, полы засучивают назад, дугу перепрягают назад кольцом, и сделав это, правильный путь находят.
Если кто, неся беремя дров или одно полено, уронит его – быть гостям.
То же, если горящая головня вывалится из печки.
Лист на дубу развивается – в эту пору щук хорошо ловить.
Зеленые листья с дуба опадают – к голоду.
Дупло в срубе – не к добру.
Кто в пяток перед сошествием Св. Духа (пятьдесят первый день после Пасхи или первый день после Троицы) постится, от острого меча сохранен будет.
Кто спит с застегнутым воротом, успит (придавит) свою Душу.
На Благовещенье (7 апреля) под дымом не сидят – то есть не ставят горячего, не жгут нового огня и выходят спать в сени да клети.
Пахнет дымом – к войне.
Дятел мох в избе долбит, в стены колотит – к покойнику.
Если накануне вешнего Егория не ступить босиком на пол, то летом не будет ни одной змеи.
Кто быстро ест, быстро и работает; ленивые же, напротив, едят медленно. Опытные хозяева при найме работника сажают его сначала покормить, чтобы получить представление о его качествах, а уж потом заключают договор.
Во время ученья нельзя есть, не то заешь выученное.
Есть и читать разом нельзя: память проглотишь.
Не ешь в потемках – дети воры будут.
Когда ешь на ходу или переступая порог, тобою может овладеть дьявол.
Много еловых шишек – к урожаю яровых.
Если срубишь вековую ель, готовься к неприятностям: это может оказаться жилье лешего, и тогда он будет долго издеваться над преступником, вплоть до того, что сожжет у него овин и заплутает в лесу.
Ель засохла в саду или возле дома – к переселению, хотя и нескорому.
Ерш, попавшийся в первую закинутую сеть, – к неудачному лову.
Бабе грешно резать или колоть птицу, а уж четвероногое животное – и подавно.
Женщине в ее месячные дни не следует подходить к таким вещам, которые находятся в брожении: к бочонку, где делается уксус, иначе он испортится, к хлебной квашне.
Печеный ею в эту пору хлеб легко и скоро плесневеет, вино легко киснет; но пятна красного вина (не подкрашенного искусственно) гораздо легче в это время вымываются из столового белья.
Если баба перешагнет через хомут или оглоблю, лошади в пути тяжело будет.
Если к дому, где больной лежит, бабы проторят дорогу, то ему умереть.
Круглого копыта (животных об одном копыте) не едят.
Читать дальше