Анатолий Каменев: О том, как и за что воевали наши предки - воинское искусство русских витязей

{18} Презирая непогоды, свойственные климату северному, они сносили голод и всякую нужду; питались самою грубою, сырою пищею; удивляли греков своей быстротою; с чрезмерной легкость всходили на крутизны, спускались в расселены; смело бросались в опасные болота и глубокие реки", - писал Н.М. Карамзин. - См.: Карамзин Н.М. О физическом и нравственном характере славян древних. - В кн.: Карамзин Н.И. История государства Российского. В 12 т. Т.I - IV. - М., 1993. - С.38.

{19} Иванов В.Д. Русь изначальная. - В кн.: Иванов В.Д. Русь великая. - М., 1991. - С.17.

{20} См.: Соловьев С.М. Собр. соч. - Кн.3-4. - М.: Мысль, 1988. С.12-15.

{21} ВЛАДИМИР МОНОМАХ (1053-1125 гг.) - старший сын Всеволода Ярославича, по матери внук византийского императора Константина Мономаха в качестве повода для своего "Поучения" сыновьям имел в виду возникновение междоусобицы сред князей. Пытаясь избежать дальнейшей розни среди князей, он обратил свое внимание на Библию, черпая из нее советы для своих сыновей. Основная мысль "Поучения" состоит в том, что жизнь вообще (а князя, в частности) трудна и без умения ее правильно организовать можно впасть в леность и разорение. Рассматривая леность как мать всех пороков, он отмечает, что впавший в это состояние не только ничему не научится, но и утратит то, что умеет. Христианские заповеди вовсе "не тяжба", а кругом все исполнено "великих чудес и доброт" Божьих. Совета Мономаха кратки, четки, жизненны, немногословны и весьма поучительны.

{22} Школа и педагогика в культуре Древней Руси. Историческая хрестоматия. ч.1. - М.,1992 . - С.100.

{23} И не только в этом труде, но и в многочисленных иных исследованиях. - См.: приложение к данному труду.

{24} Как негативный пример непонимания воинской роли в широких слоях России допетровской приведем следующий факт. В I683 г. полковники Стремянного полка (гвардия) Никита Данилов, сын Глебов, и Акинфий Иванов, сын Данилов, бьют челом в Разряд; взяты они в полковники по неволе и потому просят, чтобы "нынешняя полковничья им и детям их, и сродникам была не в упрек, и не в укоризну, а с ровной братью не в случай". И Разряд внял этой просьбе и успокаивал: "того чину, в который взят, впредь никому в упрек и в укоризну ставить и тем никому никогда бесчестят не велят". Т.е. главный штаб Московии воспретил употреблять понятие полковник, как бранного слова"{25}. - См.: Свечин А. Эволюция военного искусства с древнейших времен до наших дней. В 2-х тт. - Т.1. - М. - Л. , I927 - I928. - С.280.

{26} Считают, что военная демократия у восточных славян была до VI в. (Б.Ф. Греков). - См.: Пьянков А.П. Происхождение общности и государственного строя Древней Руси. - Минск, 1980. - С.146.

{27} См.: Пузыревский А. История военного искусства в средние века (V - ХVI столетия). - В 2-х ч. - ч.1. - Спб.,1884. - С.58-66.

{28} Иванов В.Д. Русь изначальная. / В кн.: Иванов В.Д. Русь великая. - М., 1991. - С.23.