LIV. Когда незаконные дети будут законными? А -та
LV. Игра слов. В. Кривенко
LVI. Из писем о "незаконнорожденности
LVII. Незаконнорожденные во Франции
LVIII а. О разводе у католиков. Рэджера
Матерьялы к разрешению вопроса
LVIII б. "И не введи нас во искушение". Б. К. В. К
LIX. О городских думских учительницах. Д
LX. Гнусный промысел. Н. Лендера
LXI. Белые невольницы. Н. Андреева
Об особого рода "синдикатах"
Сельскохозяйственная колония для девушек-матерей
Современные хананеи (О смешанных с иноверцами браках)
Женский труд и образование
Утилизация главного женского таланта
Кн. В.П. Мещерский о женщинах
Воспитательная и хозяйственная роль женщины
В поисках за трудом и просвещением
Женское медицинское образование в России
Учительницы в коммерческих училищах
Рукоделье в женских гимназиях
О ручных изделиях в гимназиях
О неурочных занятиях учащихся
Матерьялы к разрешению вопроса
LXII. Утверждение правил об улучшении положения незаконнорожденных детей
LXIII. Из откликов печати и частных лиц
LXV. Кто не обрадовался новому закону
Последние фрагменты о браке
Суди меня, Боже, и вступись в тяжбу мою с народом недобрым. От человека лукавого и несправедливого избавь меня.
Псалом 42
Равви Акиба толковал: "Кто не занимается размножением, о том Писание говорит так, как если бы он проливал кровь, ибо сказано в Бытии, 9, 6: кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека, а после этого прибавлено: вы же плодитесь и размножайтесь ". Равви Элеазар, сын Азарии, учил: "Кто не занимается размножением, о том Писание говорит так, как бы он уменьшает подобие Божие, ибо сказано в Бытии, 9, 6-7: ибо человек создан по образу Божию, вы же плодитесь и размножайтесь ". Бен-Азаи говорил: "Такой человек и проливает кровь, и уменьшает подобие, по Бытию, 9". Ему заметил равви Элеазар: "Однако слова хороши, когда они выходят из уст исполняющего; иной хорошо толкует и хорошо исполняет, а иной хорошо исполняет, хотя не хорошо толкует, а Бен-Азаи хорошо толкует, но не хорошо исполняет". Потому что Бен-Азаи был не женат. Тот ответил ему: "Что мне делать? душа моя пристрастилась к Торе; пусть уже мир будет поддержан другими".
Мишна, трактат "Иевамот", VI
Оправданная же перед судом, если она прежде рождала со страданиями - то будет рождать без страдания, если рождала девочек - будет рождать мальчиков, если рождала некрасивых - будет рождать красивых, если рождала смуглых - будет рождать белых, если рождала низких - то будет рождать рослых, если рождала по одному - то будет рождать по два.
Мишна, трактат "Coma", II
Глупый благочестивей, хитрый нечестивец, женщина фарисейка и удары фарисеев губят мир.
Мишна, трактат "Coma", III
- Непонятно, непонятно и непонятно... Просто уму непостижимо...
- Что вам непонятно?
- Ничего не понятно. Я говорю об области брака. Наивные мои критики думают, что я вот уже два года все возвращаюсь к его теме только для того, чтобы указать некоторое неравенство весов и отклонение их в сторону темного цвета, аскетизма, против белого, брака. "Пусть будет больше браков - и все успокоится". Конечно, это входит в мои соображения, но не единственно. В моей совести вопрос идет гораздо дальше и сомнение простирается... просто я не понимаю, что же такое у теперешних христиан брак? И куда девались или, точнее, куда девали слова Господни о браке - во-первых и о детях - во-вторых?
- Ну, они в Евангелии...
- Я не о том, что они не в Евангелии, а о том, почему они не в жизни?
- Не в жизни?
- Нельзя же, процитировав столь ясные слова, как следующие: "Разве вы не читали, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их, и сказал: "Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью "; так что они уже не двое, а одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает " (Матф., 19), - нельзя, говорю я, зная твердо эти слова, задавать вопрос, как г. Полозов в книжке 10 за 1899 год журнала "Вера и Церковь": "Но что именно составляет существо брака, и какие его стороны служат отображением союза Христа с церковью - это в богословской науке с достаточной полнотою не разъяснено"...
Читать дальше