БСЭ БСЭ: Большая Советская Энциклопедия (АЗ)

Аза'дМаулана Абул Калам Азад (11.9.1888 — 22.2.1958), индийский политический деятель и учёный. Один из лидеров национально-освободительного движения, последовательный сторонник индусско-мусульманского единства. Происходил из старинного рода делийских мусульманских улемов (законоведов). С 1912 член партии Индийский национальный конгресс. В 1912—14 издавал на языке урду газету «Аль-Хиляль» («Полумесяц») — орган антианглийской пропаганды наиболее радикально настроенной части мусульманской буржуазной интеллигенции. А. — один из руководителей кампании гражданского неповиновения в 1919—22 и в 1930. Возглавлял индийскую делегации во время переговоров с Англией в 1942,1945, 1946. Автор комментариев к Корану и работ по философии и истории литературы урду. В августе 1947 стал министром просвещения независимой Индии.

Соч. в рус. пер.: Индия добивается свободы, М., 1961.

Лит.: Desai Mahadev, Maulana Abul Kalam Azad, L., 1941..

Л.Р. Полонская.

Азади'Довлетмамед (1700 — 60), туркменский поэт и учёный. Отец классика туркменской литературы Махтумкули. Приверженец суфизма. Основное произведение А. — поэма «Бехишт-наме» и дидактическое сочинение «Вагзи-Азад», написанное в форме месневи. Язык поэмы архаичен и изобилует арабо-персидскими элементами.

Соч. Сайланан эсерлер, Ашгабат, 1946; Антология туркм. поэзии, М., 1949.

Лит.: Самойлович А., Стихи Доулет-Мамеда моллы, отца Махтумкули, в кн.: Русское археологическое общество. Восточное отделение, т. 22, в. 1—2, СПБ, 1914; Ильясов О., Книга «Вагзи-Азад», Аш„ 1963; Каррыев Б.А., Довлетмамед Азади, «Известия Туркм. ФАН СССР», 1949, № 2, 4 (резюме на рус.яз.).

Азадо'вскийМарк Константинович [6(18).12.1888, Иркутск, — 24.11.1954, Ленинград], русский советский фольклорист, литературовед, этнограф. Окончил в 1913 историко-филологический факультет Петербургского университета. Преподавал в Томском, Иркутском и Ленинградском университетах. Автор трудов о сказках, причитаниях (1922), о писателях-декабристах, о связи литературы и фольклора. Итог научно-литературной деятельности А. — капитальный труд «История русской фольклористики» (т. 1—2, 1958—63).

Соч.: Ленские причитания, Чита, 1922; Верхнеленские сказки, Иркутск, 1938; Русская сказка, т. 1—2, М.— Л., 1932; Литература и фольклор, Л., 1938; Затерянные и утраченные произведения декабристов, в кн.: Лит. наследство, т. 59, кн. 1, М., 1954; Статьи о литературе и фольклоре. М.— Л.. 1960.

Лит.: Жирмунский В.М., М.К. Азадовский. Вступ. ст., в кн.: Азадовский М. К., История русской фольклористики, т. 1, М., 1958.

Аза'лея,азалия (Azalea), бытующее в садоводстве название видов рода рододендрон семейства вересковых. Наиболее известна т. н. А. индийская — вечнозелёный (или полувечнозелёный) кустарник с красивыми яркими цветками (венчик чисто белый, розовый, красный или пёстрый).

Лит.: Деревья и кустарники СССР, т. 5, М.— Л., 1960; Приходько С., Азалия индийская, К., 1967.

Рис. к ст. Азалея.

А'зам(Asam), братья Космас Дамиан (28.9.1686, Бенедиктбёйерн, — 10.5.1739, Мюнхен) и Эгид Квирин (1.9.1692, Тегернзе, — 29.4.1750, Мангейм), немецкие живописцы, скульпторы и архитекторы, представители барокко. Учились в Риме (1712—14); деятельность их протекала главным образом в Баварии (отделка церковных интерьеров в Роре, 1717—23, и Фрейзинге, 1723; строительство церкви монастыря бенедиктинцев в Вельтенбурге, 1716—21, и церкви Санкт-Иоганн-Непомук в Мюнхене, с 1733). Художественная разносторонность А. позволяла им мастерски решать проблему пышно декорированного барочного интерьера, добиваясь органичного сплава разных видов искусства. Творчество А.— одно из крайних проявлений драматичной динамики барокко, к которой примешиваются религиозная экзальтация и театральная. патетика

Лит.: Hanfstaengi Е., Die Bruder Cosmas Damian und Egid Quirin Asam, Münch., 1955.

В.А. Лебедев.

Аза'н(арабский — призыв к молитве), в исламе призыв к молитве, возвещаемый с минарета муэззином мечети перед каждой из пяти ежедневных молитв и один раз перед пятничной молитвой.

Аза'нде,санде, базенда, ньямньям (самоназвание азанде), народ, населяющий междуречье рек Узле и Мбому в Конго (столица Киншаса) и пограничные районы Центральноафриканской Республики и Судана. Общая численность около 1,6 млн. чел. (оценка 1967). Язык — занде. Сохраняются традиционные верования (культ предков, культы сил природы). В 18—19 вв. А. создали единый союз племён во главе с верховным вождём. Основное занятие — земледелие (сорго, просо, кукуруза, маниок); отчасти скотоводство. В конце 19 в. А. исследовал и описал русский путешественник В.В. Юнкер.