БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ДА)

Лит.: История Грузии, т. 1, Тб., 1962.

М. Д. Лордкипанидзе.

Давид Строитель. Фреска 16 в. в Гелати.

Дави'д(David) Фелисьен Сезар (13.4.1810, Кадне, Воклюз, — 29.8.1876, Сен-Жермен-ан-Ле), французский композитор. Член института Франции (1869). Учился в Парижской консерватории у Ф. Ж. Фетиса (композиция) и Ф. Бенуа (орган). В 1831 вступил в общество сенсимонистов. В 1833—35 в качестве миссионера (пропагандировал идеи утопического социализма) посетил страны Ближнего и Среднего Востока, где изучал и собирал народные восточные мелодии, которые впоследствии использовал в своих сочинениях. Д. — основоположник ориентализма во французской музыке 19 в. Ему принадлежат: оперы «Бразильская жемчужина» (1851), «Геркуланум» (1859), «Лалла-Рук» (1862), «Сапфир» (1865) и др.; ода-симфония «Пустыня» (1844, на текст поэта О. Колена), оратория «Моисей на горе Синае» (1846), ода-симфония «Христофор Колумб» (1847), 4 симфонии, камерно-ннструментальные ансамбли, фортепианные пьесы (в т.ч. «Восточные мелодии», 1835), хоры, песни и др. Выступал как дирижёр (в конце 60-х гг. концертировал в России).

Лит.: Серов А. Н., Критические статьи, т. 1, СПБ. 1892; Azevedo A., F. David, coup d'oeil sur sa vie et son oeuvre, P., 1863; Brancour R., Felicien David, P., 1909.

Дави'д, царь Израильско-Иудейского государства (конец 11 в. — около 950 до н.э.). Был оруженосцем, затем стал зятем царя Саула, но, заподозренный в измене, бежал в степи Южной Палестины; потом поступил на службу к филистимлянам. После гибели Саула Д. был провозглашен царём Иудеи; присоединил к ней территории израильских племён, а также захватил хананейский г. Иерусалим, сделав его своей столицей, завоевал ряд соседних территорий. Д. создал централизованную державу — Израильско-Иудейское государство. Он провёл перепись населения (около 973 до н.э.), ввёл налоги и наряду с народным ополчением организовал отряды телохранителей-чужеземцев (критян и филистимлян). В еврейском фольклоре Д. изображен смельчаком, победившим великана Голиафа. Библеистика отвергает приписываемое Д. религиозной традицией составление псалмов.

Лит.: Никольский Н. М., Царь Давид и псалмы, СПБ, 1908; Фрезер Д. Д., Фольклор в ветхом завете, пер. с англ., М. — Л., 1931; Weill R., La cite de David, [t. 1—2], P., 1947; Desnovers L., Histoire du peuple hebreu des Juges a la captivité, t. 2, P. , 1930.

Да'вид(David) Эдуард (11.6.1863, Эдигер на Мозеле, — 24.12.1930, Берлин), деятель германской социал-демократии, ревизионист. Был учителем гимназии (до 1894). С 1893 в Социал-демократической партии. Одним из первых выступил с открытой ревизией марксизма по аграрному вопросу, отрицал действие экономических законов капитализма в земледелии. В своём главном труде «Социализм и сельское хозяйство» (1903, рус. пер. 1903 и 1906) Д. пытался опровергнуть теорию Маркса о концентрации производства в сельском хозяйстве, доказать «устойчивость» мелкокрестьянского хозяйства и его «превосходство» над крупным, защищал т. н. закон убывающего плодородия почвы. На Штутгартском конгрессе 2-го Интернационала (1907) защищал резолюцию, оправдывавшую колониальную политику империализма. В годы 1-й мировой войны 1914—18 социал-шовинист. В. И. Ленин подверг взгляды Д. уничтожающей критике. В 1903—18 и 1920—30 Д. был депутатом рейхстага, одним из руководителей социал-демократической парламентской фракции, в октябре 1918 вошёл в кайзеровское правительство Макса Баденского в качестве младшего статс-секретаря в министерстве иностранных дел. В феврале 1919 был первым председателем Веймарского Национального собрания, в феврале 1919 — июне 1920 министром внутренних дел. В 1922—27 представитель центрального правительства в Гессене.

Лит.: Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд. (см. Справочный том, ч. 2, с. 432).

Да'вид(David) Якоб Юлиус (6.2.1859, Вейскирхен, — 20.11.1906, Вена), австрийский писатель. Учился в Венском университете. В романах «Господское право» (1890), «Кровь» (1891), «Умирающие на дороге» (1900) Д. обращается к жизни крестьян, пролетариев, студентов, художников, еврейской бедноты. В романс «Переход» (1903), в драмах «Дождливый день» (1896) и «Симпатия» (1898) он критически рисует буржуазное общество. В историческом романе «Возрожденные» (1891) из эпохи Реформации, драме «Сын Гагара» (1891), в сборнике исторических рассказов «Раннее сияние» (1896) изображены гуситы и борьба чехов за национальную самостоятельность.