Зимин Александр Александрович
Зими'нАлександр Александрович (р. 22.2.1920, Москва), советский историк, доктор исторических наук (1959), профессор (1970). Окончил историко-филологический факультет Среднеазиатского университета (1942). С 1951 старший научный сотрудник института истории АН СССР. Специалист в области истории России с 11 по 18 вв.; занимается преимущественно проблемами социально-политической истории и общественной мысли России 16 в., вопросами историографии и источниковедения. Один из авторов и редакторов многотомных трудов: «История Москвы» (т. 1, 1952); «Очерки истории СССР. Период феодализма. Конец XV — начало XVII в.» (1955); «Всемирная история» (т. 4, 1958); «История СССР. С древнейших времен до наших дней» (т. 2, 1966). З. — редактор и составитель многих сборников документов.
Соч.: И. С. Пересветов и его современники, М., 1958; Методика издания древнерусских актов, М., 1959; Русские летописи и хронографы конца XV—XVI вв., М., 1960; Реформы Ивана Грозного, М., 1960; Опричнина Ивана Грозного, М., 1964; Россия на пороге нового времени, М., 1972.
Зими'нСергей Иванович [21.6(3.7).1875, Орехово-Зуево, — 26.8.1942, Москва], русский театральный деятель. Окончил Московское коммерческое училище. В 1904 ездил за границу (Вена, Берлин, Неаполь, Рим, Париж) для знакомства с оперным делом и самообразования. В этом же году организовал в Москве оперную труппу, положившую начало оперному театру (см. Оперный театр С. И. Зимина ). Наряду с известными певцами З. приглашал в свой театр молодых актёров, организуя часто им помощь в вокальном и художественном образовании. В 1917, когда театр стал государственным, З. продолжал работать в нём как член дирекции. В 1922—24 председатель акционерного общества «Свободная опера С. И. Зимина». В 1924—42 художественный консультант филиала Большого театра.
Зи'ммель(Simmel) Георг (1.3.1858, Берлин, — 26.9.1918, Страсбур), немецкий философ-идеалист и социолог. Приват-доцент (с 1885) и профессор университетов в Берлине (с 1901) и Страсбуре (с 1914). Ранний период, отмеченный влиянием Г. Спенсера и Ч. Дарвина (биологически-утилитаристское обоснование этики и теории познания: мораль и истина как род инстинктивной целесообразности), сменяется в 1900-х гг. воздействием идей И. Канта, в особенности — его априоризма. В дальнейшем З. становится одним из наиболее значительных представителей «философии жизни», разрабатывая преимущественно проблемы философии культуры.
«Жизнь» понимается З. как процесс творческого становления, неисчерпаемый рациональными средствами и постигаемый только во внутреннем переживании, интуитивно. Это переживание жизни объективируется в многообразных формах культуры. Свойственное З. внимание к индивидуальным формам реализации жизни, неповторимым историческим образам культуры отразилось в его монографиях о И. В. Гёте, Рембрандте, И. Канте, А. Шопенгауэре, Ф. Ницше и др. и обусловило несистематичность его многочисленных эссе по философии и истории культуры. Характерный для «философии жизни» пафос жизни как иррациональной судьбы пронизывает и философию З., выразившись, в частности, в последние годы его жизни в учении о «трагедии творчества». Последняя обусловлена, по З., извечным противоречием между творческой пульсацией жизни и застывшими объективированными формами культуры.
В работах по социологии 1890—1900-х гг. З. выступает основоположником т. н. формальной социологии. Предметом социологии З. считает формы социального взаимодействия людей, сохраняющиеся при всех изменениях конкретного исторического содержания. При этом социальное односторонне понимается как совокупность межиндивидуальных отношений. В русле такого подхода З. анализировал социальную дифференциацию, социальные формы (договор, конфликт, конкуренция, авторитет, подчинение, ранг и т.д.), отношения, возникающие в малых группах. В «Философии денег» (1900, 6 изд., 1958) З. дал социально-психологический анализ роли денег в развитии безличных отношений между людьми как предпосылки развития личности и индивидуальной свободы. Работы З. оказали большое влияние на последующее развитие буржуазной социологии в Германии (Л. фон Визе, В. Зомбарт, Р. Штаммлер) и США (Г. Беккер и Л. Козер); в России влияние З. сказалось на взглядах П. Б. Струве (см. В. И. Ленин, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 1, с. 431).
Соч.: Einleitung in die Moralwissenschaft, 4 Aufl., Bd 1-2, Aalen, 1964; Soziologie, 4 Aufl., B., 1958; Philosophische Kultur, 3 Aufl., Potsdam, 1923; Lebensanschauung, Münch. — Lpz., 1918; Zur Philosophie und Kunst, Potsdam, 1922; Fragmente und Aufsätze_. Münch., 1923; Brücke und Tür, Stuttg., 1957; в рус. пер. — Проблемы философии истории, М., 1898; Религия, М., 1909; Социальная дифференциация, М., 1909; Конфликт современной культуры, П., 1923; Гете, М., 1928.
Читать дальше
