Лит.: Лянцичао, Лихунчжан, или Политическая история Китая за последние 40 лет, пер. с кит., СПБ, 1905; Новая история Китая, М., 1972 (см. Указат. имён); Ефимов Г., Внешняя политика Китая 1894—1899 гг., М., 1958; Spector S., Li Hung-chang and the Huai army, Seattle, 1964.
Г. В. Ефимов.
Ли Цзун-да'о,Ли (Lee Tsung-Dao) (р. 25.11.1926, Шанхай), китайский физик. Учился в университетах Ханькоу и Куньмина, а после переезда (1946) в США — в Чикагском университете. С 1953 профессор Колумбийского университета. Совместно с Ян Чжэнь-нином высказал гипотезу о несохранении чётности в слабых взаимодействиях, что было подтверждено экспериментально By Цзянь-сюном и сотрудниками в опытах, методика которых была разработана Л. Ц.-д. и Ян Чжэнь-нином (Нобелевская пр., 1957). Л. Ц.-д. принадлежат также работы по квантовой теории поля, статистической механике, астрофизике, теории турбулентного движения.
Соч.: Question of parity conservation in weak in teractions, «Physical Review's», 1956, v. 104, № 1, p. 254—58 (совм. с С. N. Jang); в рус. пер. см. статьи Л. Ц.-д. и Ян Чжэнь-нина в сборнике: Новые свойства симметрии элементарных частиц, пер. с англ., М., 1957.
Ли Цзун-жэ'нь(1892, Гуйлинь, — 30.1.1969, Пекин), китайский военный и политический деятель. Получил военное образование в г. Гуйлинь (провинция Гуанси). В период Революции 1925—27 в Китае занимал крупные посты в Национально-революционной армии (командующий корпусом, армейской группой и др.). Был членом ЦИК гоминьдана. После поражения революции — один из лидеров гуансийских милитаристов, конкурировавших с Чан Кай-ши в борьбе за власть, жестоко расправлялся с революционным движением. В период антияпонской войны 1937—45 командующий фронтом. В 1945—48 главком гоминьдановскими войсками Северного Китая со штабом в Бэйпине (Пекин). В апреле 1948 был избран вице-президентом Китайской Республики. В январе 1949 Чан Кай-ши, прибегнув в условиях краха своего режима к политическому манёвру, передал Л. Ц.-ж., выдававшему себя в это время за либерала и сторонника прекращения гражданской войны, пост президента. Коммунистическая партия Китая (КПК) объявила Л. Ц.-ж. одним из главных военных преступников. После образования КНР (1949) Л. Ц-ж. бежал в США. В 1965 вернулся в КНР, где пользовался покровительством со стороны руководства КПК, выступал с антисоветскими заявлениями.
Ли Цзы-чэ'н(1606—1645), вождь Крестьянской войны 1628—45 в Китае. Сын крестьянина. Служил почтовым курьером. Вступив в ряды повстанцев в начале войны, с 1636 возглавил крестьянскую армию, ставшую главной силой антифеодального движения на С. страны. В 1644 в г. Сиань провозглашен императором. 25 апреля 1644 войска под его руководством заняли столицу империи — Пекин. Феодалы, объединясь с внешними врагами — маньчжурами, вытеснили повстанцев из Северного Китая. Л. Ц.-ч. погиб на Ю. провинции Хубэй.
Лит.: Смоновская Л. В., Антифеодальная борьба китайских крестьян в XVII в., М., 1966.
Ли Цин-чжа'о[1084, г. Цзинань, пров. Шаньдун, — 1151 (?)], китайская поэтесса. Родилась в семье поэта Ли Гэ-фэя, получила классическое образование. Автор проникнутых грустью пейзажных и анакреонтических романсов цы: «Срываю ветку сливы», «Весна в Улине», «Как во сне», «Унылые звуки» и др. Её творчество отличается богатством выразительных средств, интимностью настроений. В наиболее значительных стихах Л. Ц.-ч. её личное горе (смерть мужа, скитания) слилось со всеобщим бедствием — нашествием кочевых племён. Недовольство поэтессы политикой двора отражено в её классических стихах «Пою о прошлом», «Лето». Известен также её эстетический трактат «Рассуждение о песенных стихах».
Соч. в рус. пер., в сборнике: Поэзия эпохи Суп, М., 1959; Строфы из граненой яшмы, М., 1970.
Ли Чжи(второе имя Ли Чжо-у) (1527, уезд Цзиньцзян, пров. Фуцзянь, — 1602, Пекин), китайский философ, поэт и литературный критик. Сын купца. В «Потаённой книге» (издание 1599) выступил с критикой неоконфуцианства; отстаивал мысль об относительности истины, в частности понимания добра и зла. Изложение основ эстетики Л. Ч. содержится в «Сожжённой книге» (издание 1600) и «Продолжении “Сожжённой книги”» (1618), где он развивает также мысль об определяющей роли среды в формировании человека и высказывается в защиту женского равноправия. Поэтическое наследие Л. Ч., представленное в «Сожжённой книге» и др., отличается отсутствием вычурности и глубиной содержания. Высшее достоинство поэзии он видел в естественности выраженных в ней чувств. Возглавив гуманистическое движение, Л. Ч. оказал глубокое влияние на прогрессивных китайских литераторов. Преследовался как еретик, был арестован и покончил с собой в тюрьме. Сочинения Л. Ч. сжигались и запрещались до 20 в.
Читать дальше
