БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (МА)

Соч.: Путешествие на Амур, совершенное по распоряжению Сибирского отдела Русского географического общества в 1855 году, СПБ, 1859; Путешествие по долине реки Уссури, т, 1—2, СПБ, 1861; Вилюйский округ Якутской области, ч. 1, 2 изд., ч. 2—3, СПБ, 1883—87.

Маа'кия(Maackia), род растений семейства бобовых. Листопадные деревья с очередными непарноперистыми листьями. Цветки мотылькового типа, многочисленные, в густых кистях, иногда ветвящихся при основании. Бобы темно-бурые. 5—6 видов в Восточной Азии. В СССР 1 вид — М. амурская, или акатник (М. amurensis). Дерево высотой до 15—20 м, с густой кроной. Листья длиной до 30 см, шелковисто-опушенные (как и молодые побеги), что придаёт дереву весной серебристую окраску. Цветки белые или кремоватые. Растет главным образом по долинам рек в Приморье и Приамурье, за пределами СССР — в Корее и Северо-восточном Китае. Культивируется как декоративное, а также для закрепления оврагов, склонов. Древесина М. с ярко-жёлтой заболонью и тёмно-коричневым ядром, прочная, устойчивая против гниения, используется для производства фанеры, гнутой мебели, паркета и тому подобного.

Лит.: Усенко Н. В., Деревья, кустарники и лианы Дальнего Востока, Хабаровск, 1969.

Маакия амурская: а — цветок; б — боб.

Маа'н,город на юге Иордании, административный центр ливы Маан. Около 9 тысяч жителей (1970). Расположен в межгорной долине на высоте свыше 1100 м. Железнодорожная станция, узел автодорог; аэродром. Табачная промышленность. Кустарное производство текстильных изделий. Торговый центр южной части страны.

Маа'ны, Мааниды, ливанский феодальный род и династия правителей в средневековом Ливане. Основатель рода — Маан аль-Айюби (12 век). Фахр-ад-дин I М. (умер 1544), признав в 1516 сюзеренитет турецкого султана Селима I (правил в 1512—20), получил от него инвеституру на управление Горным Ливаном. Наибольшее усиление М. относится ко времени правления Фахр-ад-дина II М. (1590—1633, по другим данным, —1635), когда власть М. распространялась на весь Ливан. Со 2-й половины 17 века влияние М. ослабло. Последний из М. — Ахмед Мульхим умер в 1697.

Мара'пи(Marapi), Мерапи, действующий вулкан в Индонезии, на острове Суматра, у северо-западной оконечности хребта Барисан. Высота 2891 м. С 1800 было около 40 извержений.

Ма'арду,посёлок городского типа в Эстонской ССР. Расположен на побережье Финского залива, в 14 км от железнодорожной станции Юлемисте и в 20 км к востоку от Таллинна. 7 тысяч жителей (1970). Химический комбинат (производство минеральных удобрений).

Маари'Гурген (настоящие фамилия и имя — Аджемян Гурген Григорьевич) 1(14).8.1903, город Ван, Западная Армения, — 17.6.1969, Ереван], армянский советский писатель. Родился в семье учителя. В 1915 вместе с другими беженцами переселился из Турции в Россию. Печататься начал в 1917. Первый сборник стихов — «Титаник» — опубликовал в 1924. Ранняя поэзия М. несёт на себе следы влияния различных литературных направлений, далека от жизни. В сборнике «Ширакский канал» (1925) поэт делает попытку сближения с новой, социалистической действительностью, а в сборнике «Время созревания плодов» (1930) с наибольшей полнотой проявился его самобытный лирический талант. В 1929 опубликовал книгу рассказов «О любви, ревности и садовниках Ниццы». Трилогия «Детство» (1929), «Юность» (1930), «На пороге молодости» (1955) повествует о трагической судьбе западной ветви армянского народа накануне и во время 1-й мировой войны 1914—18, о бедствиях, постигших беженцев из Турции в пору господства дашнаков. В 1960 опубликовал сборник стихов «Давильня», в 1966 — исторический роман «Сады горят», в 1968 — книгу мемуаров «Чаренц-намэ». Творчество М. оказало влияние на развитие армянской советской литературы. Награжден орденом «Знак Почёта».

Соч.: В русском переводе — Шаги из сада, М., 1960.

С. Б. Агабабян.

Маа'рри, аль-Маарри, Абу-ль-Ала Ахмед ибн Абдулла ибн Сулейман ат-Танухи (973, город Мааррет-эн-Нуман, Сирия, — 1057 или 1058, там же), арабский поэт и мыслитель. Родился в семье филолога. Ослеп в трёхлетнем возрасте. Считал себя учеником аль-Мутанабби ; написал комментарий к дивану его стихов под названием «Чудо Ахмеда». Взглядам М. наряду с пантеистическими присущи стихийно-материалистические и атеистические тенденции. В книге стихов «Обязательность необязательного» выступает как философ-гуманист, критик социальной несправедливости. При этом считал, что несправедливость вообще свойственна бытию, так как она присуща деяниям бога-творца. Воспевал разум человека как основу познания, но утверждал, что постичь истину человек не может. Как моралист видел цель жизни в служении людям, проповедовал умеренность и воздержание. В прозаических сочинениях «Послание о прощении» (1033, издание 1903) и «Послание об ангелах» (русский перевод 1932) осмеял идею бессмертия души и коранические представления о загробной жизни, полагая, что Земля возникла в результате естественного процесса. М. писал усложнённым языком, часто обращаясь к игре слов.