БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (МЮ)

Соч.: Бурный путь. [Воспоминания, авториз. пер. с венг.], М., 1968.

Ф. Мюнних.

Мю'нстер(Münster), город в ФРГ, в земле Северного Рейн-Вестфалия, на несудоходной р. Аа и канале Дортмунд — Эмс. 198,9 тыс. жителей (1971). В экономике значительная роль принадлежит торговле и транспорту. Крупный узел железных и автомобильных дорог, грузооборот порта 1,4 млн. т (1971). В промышленности преобладает пищевая (винокуренная, пивоваренная, молочная) и текстильная промышленность; с.-х. машиностроение, производство металлоизделий; значительна роль ремесла. Университет. Музеи.

М. вырос из епископской резиденции (конец 8 в.). В 12 в. получил городское право. Епископы с 12 в. стали имперскими князьями. В 14—16 вв. М. — значительный торговый центр, входил в Ганзу . В середине 15 в. цехи М. получили в городском совете равное представительство с патрициатом, а затем оттеснили его от власти. Кульминационным пунктом острой социально-политической борьбы было установление в 1534—35 революционными анабаптистами Мюнстерской коммуны . В середине 17 в. городское самоуправление было уничтожено епископом. В 1803 мюнстерское епископство было секуляризовано, его земли и город М. перешли к Пруссии (в её составе М. был главным городом провинции Вестфалия).

Мю'нстерберг(Münsterberg) Гуго (1.7.1863, Данциг, ныне Гданьск, — 16.12.1916, Кембридж, Массачусетс), немецкий психолог и философ-идеалист. Ученик немецкого философа и психолога В. Вундта . Профессор Фрейбургского университета (1891); в 1892 переехал в США, где стал профессором Гарвардского университета. Под влиянием И. Г. Фихте и в духе баденской школы неокантианства М. развил учение о ценностях. В психологии М. — сторонник одного из вариантов психофизического параллелизма (см. Психофизическая проблема ). М. был одним из основателей прикладной психологии; автор первых работ по определению профессиональной пригодности.

Соч.: Beiträge zur experimentallen Psychologie, Н. 1—4, Freiburg, 1889—92; Grundzüge der Psychologie, 2 Aufl., Bd 1—2, Lpz., 1918; Philosophie der Werte, 2 Aufl., Lpz., 1921: в рус. пер. — Психология и учитель, 2 изд., М., 1915; Основы психотехники, т. 1—2, М., 1924—25; Психология и экономическая жизнь, 2 изд., М., 1924.

Лит .: Wigmore J. Н., Münsterberg and the psychology of evidence, Illinois, 1909; Münsterberg М., Н. Münsterberg. His life and work, N. Y. — L., 1922.

Мю'нстерская комму'на(1534—1535), революционная народная власть анабаптистов в г. Мюнстер (Вестфалия). Была установлена в результате вооруженной борьбы горожан Мюнстера и пришлых (из соседних вестфальских городов и Северных Нидерландов) анабаптистов против сеньора города князя-епископа Франца фон Вальдека. 23 февраля 1534 анабаптисты, опиравшиеся на плебейские массы Мюнстера, получили большинство в городском магистрате; все, кто отказался принять сторону и веру анабаптистов, были изгнаны из города. Власть фактически сосредоточилась в руках «главного пророка» анабаптистов Яна Матиса , а после его гибели (5 апреля 1534) — Иоанна Лейденского , который в апреле — мае 1534 распустил магистрат, заменив его советом «12 старейшин». В дальнейшем в связи с осложнением военной обстановки (город был осаждён войсками епископа) и внутренними конфликтами была введена личная диктатура Иоанна Лейденского, провозглашенного царём «Нового Сиона» (Мюнстера) и будущим владыкой мира. Анабаптистские власти провели в Мюнстере ряд мероприятий: имущество церквей, монастырей, бежавших и изгнанных горожан, драгоценные металлы были конфискованы в общую пользу, деньги упразднены, торговля и обмен с целью наживы сначала ограничены, а затем запрещены, все жители обязаны были трудиться и участвовать в обороне города, продовольствие и все предметы потребления и обихода подлежали обобществлению и распределению по строго установленным нормам (орудия труда, мастерские и земельные участки оставались, видимо, в личном владении их собственников). Моногамная семья была заменена догматической, заимствованной из библейских текстов полигамией. Нарушения общественного порядка, пьянство, аморальные поступки, трусость в бою наказывались вплоть до смертной казни. В осаждённом городе царила железная дисциплина, а блестящая организация его обороны вызывала удивление даже у врагов. Мюнстер был объявлен единой общиной (коммуной) «истинных христиан», избранным богом городом, долженствовавшим стать оплотом грядущего всемирного «тысячелетнего царства Христова», под которым подразумевалось наступление идеального мистического царства социального равенства. Объективно мероприятия и программа М. к. не выходили за рамки революционного ниспровержения феодализма и проведения радикальной программы буржуазных преобразований, переплетавшихся с нечетко выраженными элементами уравнительно-коммунистических мечтаний. С конца 1534 положение осажденных ухудшилось: запасы продовольствия иссякли, попытки поднять восстания в поддержку М. к. в др. городах Вестфалии и в Северных Нидерландах были подавлены. 25 июня 1535 Мюнстер был взят войсками епископа. Деятели М. к., в том числе Иоанн Лейденский, были преданы жестоким пыткам и казнены.