БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (УН)

Позже У. возвращается к реализму, однако противопоставляет «внутреннюю реальность», реальность воображения и воли «внешней реальности» (книга «Назидательные новеллы», 1920). У. стремился лишь к передаче «внутренней реальности», однако персонажи его лучших новелл социально и психологически достоверны. Обширное поэтичесое наследие У. отличается гуманистическим богатством тем, классической ясностью, виртуозным владением исп. стихом, исповедальной искренностью («Песенник», издан посмертно). Важнейшее место в творчестве и философии У. занимала Испания – судьба её народа и культуры, любовное переживание пейзажа, традиций, памятников языка и искусства.

Влияние У. на йен. культуру 20 в. огромно. В течение нескольких десятилетий многие его работы были запрещены католической церковью. Наследие У. способствовало освобождению исп. интеллигенции из-под власти католической ортодоксии, развитию критического, бунтарского мышления.

Соч.: Obras completas, v. 1–14, Madrid, 1958–72; Obras selectas, 4 ed., Madrid, 1960; в рус. пер. – Две матери, М., 1927; Три повести о любви с прологом, М,, 1929; Назидательные новеллы, М. – Л., 1962; Туман, М., 1972; Стихи, «Иностранная литература», 1974, № 2.

Лит.: Зыкова А. Б., Экзистенциализм в Испании, в сборнике: Современный экзистенциализм, М., 1966; Тертерян И. А., Испытание историей. Очерки испанской литературы XX века, М., 1973: Granjel L., Retrato de Unamuno, Madrid – Bogota, 1957; Marias J., Miguel de Unamuno, Madrid, 1960: Collado J.-A., Kierkegaard у Unamuno, Madrid, 1962: Schurr Fr., Miguel de Unamuno. Der Dichterphilosoph des tragischen Lebensgefilhis, Bern – Munch., 1962; Salcedo E., Vida de Don Miguel. Unamuno en su tiempo, en su Espana, en su Salamanca, Salamanca, 1970; Garcia Blanco M., En torno a Unamuno, Madrid, 1965: Unamuno centennial studies. [Texas], 1966; Ilie P., Unamuno: an existential view of self and society, Madison, 1967; Unamuno a los cien anos, [Salamanca], 1967; Unamuno: creator and creation, Berkeley – Los Ang., 1967.

М. Унамуно.

Унанга'ны,самоназвание алеутов.

Унаними'зм[франц. unanimisme, от unanime (лат. unanimus) – единодушный], литературное течение во франц. литературе. Возникло в 1-м десятилетии 20 в. и объединило Ж. Ромена (глава течения, автор манифеста «Унанимистские чувства и поэзия», 1905), Ж. Дюамеля, Ж. Р. Аркоса, Ж. Шеневьера, Ш. Вильдрака, Л. Дюртена и др. Объявив себя противниками символизма, все они стремились к правдивому изображению действительности, простоте стиля. Сочувствуя обездоленным, они проповедовали единение народов, слияние человека с природой. Пытаясь вернуть поэзии лирическую непосредственность и конкретность, тяготели к свободному стиху. Однако эклектизм взглядов, абстрактный гуманизм и мистический культ «единодушия» человеческих коллективов, независимо от классов и экономических условий, мешали им стать на позиции реализма.

Философскую основу У. составили социология Э. Дюркгейма, принципы философии А. Берусопа, а также некоторые положения амер. прагматизма. Литературным образцом У. являлась социально-гуманистическая поэзия У. Уитмена и Э. Верхарна. Течение У. было тесно связано с творческим объединением «Аббатство», 1-ю мировую войну 1914–18 унанимисты осуждали с позиций пацифизма. Позже их пути разошлись. Несмотря на идеализм и противоречивость исходных позиций, У. оказал в пору своего возникновения положительного влияние на развитие франц. литературы.

Лит.: История французской литературы, т. 3, гл. 17, М., 1959: Cuisenier A., Jules Romains. L'unanimisme et les hommes de bonne volonte, P., 1969; Minot P., Maulnier Th., Mallet R., Hommagealamemoire de J. Romains..., P., 1973.

М. А. Гольдман.

Унга'ва(Ungava), залив Гудзонова пролива, вдаётся в сев. берег полуострова Лабрадор (Канада). Длина 280 км, ширина у входа около 260 км. Глубины до 67 м, у входа 200–600 м. Приливы полусуточные, их величина 13,9 м (бухта Лиф). Покрыт льдом с октября по июнь. В У. впадают реки Лиф, Коксоак, Уэйл, Джордж.

Унгаре'тти(Ungaretti) Джузеппе (10.2.1888, Александрия, Египет, – 1.6.1970, Милан), итальянский поэт. С 1912 учился в Париже, где сблизился с Г. Аполлинером, П. Валери, итал. футуристами. В 1915–18 У. – участник 1-й мировой войны 1914–18. Печатается с 1915. В 1916 опубликовал сборник «Заброшенный порт», ставший ядром сборника «Веселье кораблекрушений» (1919; с дополнениями издан в 1931 и 1936 под названием «Веселье»). Основные темы творчества У. – трагичность жизни, одиночество и потребность в человеческом общении. Его стихам присущи лаконизм, отказ от рифмы, ассоциативность образа, при простоте языковых средств. У. – один из создателей поэтической школы герметизма. В 30-е гг. в его поэзии усиливаются пессимистические мотивы (сборник «Чувство времени», 1933). В цикле «Оккупированный Рим» (1943–44) поэт приобщается к общенародным чувствам (стихотворение «Перестаньте убивать убитых», посвященное героям Сопротивления). Поэтический сборник «Страдание» (1947) отразил кризис поэзии У. В последний период творчества поэзия У. включает в себя и «непоэтическая реальность». С 1962 был председателем Европейского сообщества писателей.

Читать дальше