Алексей Бычков - Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян

БОГДАН— одно из прозвищ Дажьбога.

БОГИ— общее название добрых и злых духов, населяющих всю природу. Леса и реки, степи и горы, недра земли и небо — всё населено богами. У добрых просят помощи, злых просят не вредить. Наши предки с богами всегда находили общий язык. Даже с самыми зловредными.

БОГИНКА(или БОГИНКИ) — женские демоны, преследующие беременных и рожениц. Они подменивают и похищают детей. Обычно они изображаются безобразными, худыми, с большой головой, волосы длинные и растрёпанные, груди отвислые. Живот вздут, ноги куриные или собачьи. У татар они носят имя Алмасты.

БОГЛАЗ— покровитель домашней птицы, изображаемый в виде человека с птичьими ногами и небольшими петушиными крыльями. Чтобы защитить кур и другую птицу от болезней, на притолоку дверей курятника вешали амулет «куриного бога» — камень с естественным отверстием.

Птиценогий с колчаном на олене. Граффити на Тиуновском камне. Может быть, Птиценогий был защитником диких птиц и божеством птичьей охоты?

БОГУМИР— и изображение, и само божество существуют только в статье писателя-фантаста А.Асова (Наука и религия. 1996, № 11).

БОГУНКА— так славяне называли своих нимф. Богунок два вида: Берегини и Водяницы.

БОЖАНА— одно из имён богини Живы.

БОЖЕСТВА ПОХОТИ И ПЛОДОРОДИЯ— изображались в виде ФАЛЛОСА либо человека с гигантским фаллосом. Женское же божество — со столь же гипертрофированной вульвой.

Имена богов похоти и плодородия: РОД, РОДАВОН, АРВОН, ПРИПЕГАЛА, КУКИШ

Чтобы бог лучше слышал мольбы, его иногда изображали ушастым

«А вот мнение, уклоняющееся от истины: каждый из них вырезает кусок дерева величиною с фалл и вещает его на себя, и если захочет отправиться в путешествие или встретить врага, то целует его, поклоняется ему и говорит: «О господин, сделай мне то-то и то-то». И вот я сказал переводчику: «Спроси кого-либо из них, какое у них объяснение этому и почему он сделал это своим богом?» Он сказал: «Потому, что я вышел из подобного этому и не знаю относительно себя самого иного творца, кроме этого» (Ибн-Фадлан).

«Слово о том, како первое погани суще языци кланялись идолом», тоже утверждает о наличии почтения к фаллосу: «…фаллюсы в образ сотворены, и кланяются им и требы им кладут».

Боги похоти постоянно почитались и вызывали повышенный интерес. И до сих пор изображение фаллоса — излюбленный образ настенной живописи.

БОЖУНЯ, или ПОДАГА— жена БОГА СВАРОГА. Изображалась в виде женщины с головой коровы и высунутым языком.

А вот что сообщает Забылин: «В Одоевском уезде Тульской губернии находятся два камня БАШ и БАШИХА (или Бог и Божиха), которых чествуют жители около Петрова дни. Бог и Божиха находятся в селе Башеве (Божеве) верстах в 25 от Одоева и саженях в 50 от церкви, близ дороги на пахотном поле. Место, где находятся эти камни, имеет довольно значительную возвышенность. Фигура этих камней обыкновенная, неправильно квадратная и небольших размеров. Между собою они лежат параллельно, на и расстоянии один от другого не более 1,5 аршин… Говорят, что будто бы какой-то помещик из любопытства узнать породу камней рубил их топором. Следствием такой попытки было, сказывают, бесплодие того поля, на котором стоят эти памятники, ослепление помещика и смерть его после продолжительной болезни. Рассказывают, что от ударов этого помещика на камне остались красные пятна. Народ убеждён, что в Башах, кроме мстительности за обиду, замечают и чудодейственную и благодетельную силу на тех, которые к ним прибегают за помощью, и потому в летнее время, около Петрова дня, народ стекается в село толпами, сперва служат молебен БОЖЬЕЙ МАТЕРИ — УМИЛЕНИЮ, а потом ходят кланяться камням, как бы на могилы усопших родственников. После сего обряда у Башей оставляют вещи, деньги, шерсть, холст и прочее, что потом собирает церковный староста, и это жертвование поступает в церковь.