Лариса Коробач - Энциклопедия крупнейших городов Америки

С 1997 года в Хьюстоне работает русский культурный центр, выпускается русская газета «Наш Техас» на русском языке, работает русский любительский театр, в городской библиотеке есть отдел книг на русском языке.

В штате живет примерно 50 000 русскоязычных жителей, из них 30 000 живет в Хьюстоне, в районе Галереи.

При упоминании о Чикаго, сразу на ум приходит мафия. Никому и в голову не придет назвать Чикаго одной из культурных столиц Соединенных Штатов.

Однако в городе есть все, что положено большому и развивающему культурному центру. Его музеи заслуживают внимания просвещенной публики.

Музейный кампус, включающий Аквариум Шедда, Планетарий Адлера и Музей им. Филда (естественной истории), пользуется огромнейшей популярностью детей и большинства взрослых. В музеях города можно познакомиться с историей культуры, архитектуры, хирургии и искусства.

Чикаго иногда называют «город ветров», в разное время название звучало по-разному: «ветреный город», «сити больших плеч», «рабочая лошадка», «среднезападный перекресток».

С индейского языка Чикаго переводится как сильный, огромный.

До прихода на эту территорию европейцев, территории в районе Великих озер занимали алгонкины – родственные им по языку индейские племена.

На востоке соседствовали друг с другом племена майаими и маскотен с потаватоми, на севере племена Майами и маскотен соседствовали с племенами Иллинойс на юго-западе. Племена занимались земледелием, скотоводством и охотой, имели хорошо налаженные связи друг с другом.

Считается, что слово Чикаго произошло от слова shikaakwa, которым индейцы племени Майами и Иллинойс называли «дикий лук», который рос здесь в изобилии.

Однако существуют и другие версии происхождения названия города.

Многочисленные исследования ученых и историков и искаженные переводы с наречий индейцев на французский и английский языки, лишь запутала ситуацию с происхождением названия города.

Существуют версии, что лук вовсе не дикий, а колючий или вонючий. В одном из племен Иллинойс имя вождя было Chicagou.

Любопытен тот факт, что в 1725 году он посетил Париж и встречался с молодым королем Людовиком пятнадцатым и даже принимал участие в царской охоте на кроликов.

Возможно, город назван по имени вождя племени индейцев, однако большинство историков отвергают эту версию, склоняясь к дикому луку.

В конце семнадцатого века, на территории современного Чикаго по явились первые европейцы.

Это были французские первопроходцы, исследователь – иезуит Жак Маркетт, скупщик пушнины Луи Жолье и пять их помощников решились на двух каноэ исследовать эти незнакомые места.

Священник хорошо знал некоторые индейские наречия и хорошо говорил на них, он решил наладить связь с индейскими племенами и приобщить их в христианство.

Знание языков помогло исследователям найти путь к Миссисипи и проплыть дальше, вплоть до мексиканского залива.

Этот поход позволил открыть европейцам водный путь от Великих озер к Мексиканскому заливу.

Осознавая ценность своего открытия, Жак Маркетт к концу 1674 года вернулся в Иллинойс и перезимовал там. Особенно ценными были сведения касающееся небольшого участка земли, через который каноэ переносили на руках, чтобы попасть из озера Мичиган в реку Миссисипи.

На месте этого волока и вырос современный Чикаго. В 1675 году Жак Маркетт, во время очередного путешествия, заболел дизентерией и вскоре скончался, а в 1696 году была основана иезуитами христианская миссия.

Затем вплоть до середины восемнадцатого века, европейцы в этих местах не появлялись, из-за враждебно настроенных племен индейцев Фокс. К середине 18 столетия племена потаватоми вытеснили племена Майами и Фокс с данных территорий.

В 1779 году на берегах озера Мичиган появляется Жан Баптист Поинт ду Сабла, который стал первым постоянным жителем Чикаго неиндейского происхождения.

Сын французского пирата, рожденный на Гаити, в 25 лет он отправился путешествовать по Северной Америке и женился на девушке из племени Потаватоми.

Стал членом племени, он построил себе дом и стал заниматься заготовкой и продажей мехов, получив имя Черный Вождь.

В настоящее время в Чикаго есть музей Жан Баптиста. Времена индейцев заканчивались.

В 1795 году вожди индейских племен за сумму равную 20 000 долларов предали Соединенным Штатам территории, в том числе современного центра Чикаго.

Массовые вступили на эти болотистые места, полные комаров вступили переселенцы из Ирландии и Италии.