Елена Высоцкая - Катастрофы в предсказаниях и пророчествах - От Мишеля Нострадамуса до наших дней

Храбрый в битвах, с церковью будет хуже,

Он столько же будет досаждать священникам,

Сколько вода — губке.

... Способ, которым выразился Нострадамус в данном случае, есть образное выражение, которым он хотел сказать, что этот Св. Отец будет иметь благоразумие привлечь к себе такой же легкостью уважение церкви, с какою губка притягивает воду, или, если хотите держаться буквы, что он причинит церкви так же мало зла, сколько вода причиняет губке, которую она, напротив того, увеличивает в объеме и укрепляет».

Со времени опубликования данного комментария должны были пройти 111 лет, пока, наконец, Наполеон сменил короткую куртку капрала на длинную соболью мантию и корону Императора, чтобы стало очевидным, к кому относится это древнее пророчество Нострадамуса.

В настоящее время читателю остается только удивляться, что Нострадамус предвидел не только главные вехи карьеры Наполеона, но и тому, что в 1555 г. ему было известно о конкордате (соглашении) Бонапарта с церковью.

От пророка, духовным взором видевшего жизнь и даже облик Наполеона, вплоть до коротко остриженных волос, сменивших у Императора, длинные парики эпохи Людовика XVI и Робеспьера, можно ожидать, что он знал даже имя покорителя мира. И действительно, — в книге Теодора Буи, изданной в Париже в 1806 г. — через два года после коронации Наполеона I — мы находим анализ 54-го катрена 4-й центурии. Хотя в этом пророчестве прямо и не названо имя Наполеона (которое Нострадамус не мог назвать), но в нем дается описание специфических признаков имени будущего французского императора:

Он будет носить имя, которое никогда

Не носил никакой галльский король,

Никогда так не боялись молнии.

Италия, Испания, Англия будут дрожать,

Он будет в высшей степени внимателен

к женщине иностранке,

Теодор Буи говорит по поводу этого четверостишия: «Вот опять случайности, заставляющие предполагать, что это четверостишие относится только к Бонапарту... И, действительно, он носит имя Наполеона, которое не носил никакой галльский король, он является страшной для всех молнией войны, заставляющей дрожать Италию, Испанию и Англию... Кроме того, он в высшей степени внимателен к одной женщине, иностранке... По этим чертам мы без труда узнаем Ее Величество Императрицу Жозефину». [8] Жозефина была креолкой.

За 259 лет до наполеоновской эпопеи Нострадамус писал (88 катрен I-й центурии):

Страдания вскоре посетят великого князя

Сейчас же после того, как он женится

на той женщине,

Вскоре он потеряет свою поддержку и имя,

У головы с короткими волосами

умирает Совет.

Наполеон прожил 14 лет в счастливом браке с креолкой Жозефиной в тщетном ожидании наследника. Близкие к Наполеону люди утверждали, что император, отрываясь от работы, часто спрашивал себя: «Кому я все это оставлю?». Наконец, политическая необходимость заставила Наполеона решиться на развод. С этого момента его действительно начинают преследовать неудачи.

К походу Наполеона в Россию и его последствиям, по мнению исследователя С. Робба, относится блок из трех катренов (IV, 82; II, 91; Н, 99).

Войско приближается, идущее из Славонии

(или — славянской земли).

Разрушитель уничтожит старый город.

(Или — старый разрушитель

уничтожит город.)

Тогда он не будет знать,

как потушить великий огонь.

На восходе увидят великий огонь.

Шум и свет (или гром и блеск)

в сторону Аквилона.

Внутри круга — смерть,

и слышны будут крики.

Тех, кто ждет, сразит смерть

от меча, огня и голода.

Римскую землю, как вещает знамение,

Будет сильно притеснять галльский народ.

Но кельты устрашатся часа,

Когда они слишком далеко продвинут

свое войско.

«Разрушитель» — это, без сомнения, Наполеон. А пожар Москвы был центральным событием войны 1812 г. с точки зрения как русских, так и французских исследователей. В первых двух катренах явно говорится о великом пожаре.

Если допустить, что под Славонией Нострадамус имел в виду не нынешнюю Словению, а в более широком смысле — славянскую землю, а латинское слово «Аквилон» и греческое слово «Борей» (оба они означают «северный ветер») символизируют у Нострадамуса Россию (к этому склоняются большинство комментаторов), то связь описанных здесь событий с походом Наполеона на Россию, может быть, отчасти обоснована.

В этом блоке, как считает С. Робб, предсказано трагическое отступление армии Наполеона из России. Нострадамус пишет: «Приближается войско, идущее из славянской земли», но Робб полагает, что слово «идущее» надо заменить словом «возвращающееся». Такой перевод допустим. Действительно, если бы Нострадамус имел в виду русскую армию, он скорее всего со свойственным ему лаконизмом написал бы: «Приближается войско из славянской земли». Вторая строчка в этом случае называет причину, вызвавшую отступление Наполеона, — пожар Москвы («старого города»), вина за который возлагается на Наполеона.