Герман Ломов - Афганские звёзды. «Пьеса» первая. Звёзды Бадабера

Меху. С благодарностью.

Висит старый месяц, не хочет, проклятый,

Никак превращаться в луну.

Он слушает песни, печальные песни,

О тех, кто томится в плену.

О том, что тематика Афганской войны вызывает у автора живой интерес, можно было догадаться по последним абзацам «А это всё о Нём». Тема завораживает настолько, что, возможно, «если сподобит меня Создатель», Афганской войне будет посвящён мой «закатный роман». А пока…

Для эзотерика любое знание, любой опыт по своей сути кармичны. Однако Варлам Шаламов где-то обронил, что опыт участия в боевых действиях и опыт заключения «в местах не столь отдалённых» является тем опытом, который приобретать не стоит. Таким образом, жизнь, в которой «присутствовали» боевые действия, тюремное заключение и уж, тем паче, насильственная смерть в финале даётся за определённые «кармические заслуги». Искуплен ли таким воплощением опыт прошлых жизней – вопрос «драконической» (кармической) астрологии. Но уже только по одним этим основаниям полковник Буданов для меня – мученик…

Высказывание же Шаламова, на авторский взгляд, подлежит дополнению: кроме опыта участия в боевых действиях и тюремного заключения не стоит переживать опыт насильственной эмиграции, особенно без знания языка и обычаев «принимающей» страны.

При этом самая «жёсткая жесть» случается, когда все эти составляющие объединяются воедино и происходят одномоментно, в единый период времени. Например, при захвате военнослужащего в плен противника.

Что чувствует человек в это время? О чём думает? Какие тектонические усилия и сдвиги происходят в его психике? Почему один безропотно принимает «удары Судьбы», а другой решается на побег? Отдельный вопрос – если этот «побег» коллективный. Запредельный – если побег сопряжён с восстанием или бунтом…

В настоящей работе будут рассмотрены два эпизода, связанные с Афганом.

Первый – восстание пленных советских солдат в пакистанском лагере Бадабер.

Второй – захват ИЛ-76 в Кандагаре с последующим годовым пленом и угоном судна российским экипажем.

По каждому интересны история и предпосылки совершённых подвигов, в том числе в астрологическом контексте.

В этой роще берёзовой, вдалеке от страданий и бед,

Где колеблется розовый немигающий утренний свет.

Где прозрачной лавиною, льются листья с высоких ветвей,

Спой мне, иволга, песню пустынную, песню жизни моей.

Краткая аннотация произошедших событий. Согласно Википедии [1] 1 1 Здесь и далее Восстание в лагере Бадабер // Википедия. [2018—2018]. Дата обновления: 18.02.2018. URL: http://ru.wikipedia.org/?oldid=91020208 (дата обращения: 18.02.2018). восстание в лагере Бадабер – эпизод Афганской войны, в ходе которого 26 апреля 1985 года произошёл неравный бой между отрядами афганских моджахедов и поддерживавшими их частями регулярной пакистанской армии, с одной стороны, и группой советских и афганских военнопленных – с другой. Попытка военнопленных освободиться из лагеря не удалась. В результате двухдневного штурма лагеря Бадабер с применением артиллерии большинство военнопленных погибли.

Продолжая исследование по Википедии [1], выясняем: 26 апреля 1985 года в 21:00, когда весь личный состав лагеря был собран на плацу для совершения вечернего намаза, группа советских военнопленных «сняла» двух часовых у складов артвооружения и на вышке, освободили пленных, вооружились захваченным на складах стрелковым, артиллерийским оружием и попыталась скрыться. В распоряжении восставших оказались боеприпасы к спаренной зенитной установке и пулемёту ДШК, миномёт и гранатомёты РПГ. По другой версии – их основной целью был захват радиостанции с целью выхода в эфир для сообщения своих координат. Предполагается, что организатором восстания был уроженец Запорожья Виктор Васильевич Духовченко, 1954 года рождения.

В 23 часа по приказу лидера ИОА Бурхануддина Раббани место боестолкновения было блокировано тройным кольцом окружения, составленным из отрядов моджахедов, пакистанских малишей (племенные отряды пограничной милиции) и военнослужащих пакистанской армии, вооружённых бронетехникой и артиллерией. Раббани лично предложил восставшим сдаться и пообещал сдавшимся сохранить жизнь. Но они ответили категорическим отказом и, в свою очередь, потребовали встречи с представителями советского или афганского посольств в Пакистане, а также вызвать на место происшествия представителей Красного Креста. Восставшие пообещали взорвать склад, если их требования не будут выполнены. Раббани отверг эти требования и принял решение начать штурм, который продолжался всю ночь.