Алексей Недозрелов: Мифомоделирование в психологии и маркетинге

Но самая главная проблематика, которую призвано решить мифомоделирование – это проблематика Смысла. Не для всех она актуальна – например, Фрейд считал, что если человек начинает интересоваться смыслом жизни или ее ценностью, это значит, что он болен, – но есть и те, для кого этот вопрос не просто насущен, но и экзистенциально важен. Как писал Сартр, «Человек существует лишь настолько, насколько себя осуществляет. Он представляет собой, следовательно, не что иное, как совокупность своих поступков, не что иное, как собственную жизнь. Уж если я ликвидировал бога-отца, то должен же кто-нибудь изобретать ценности» [27] .

Да, кроме помощи в нахождении смысла и формировании комфортной модели мира мифомоделирование способно помочь найти доступ к глубинным ресурсам тела и психики или выстроить систему моделирования психических процессов – своих или, в какой-то мере, целевой аудитории, но это уже прикладное решение конкретных насущных задач. Задача более глубинная – структурировать свои цели, смыслы, приоритеты, а также поведенческие идеалы и способы жизни, слить всю психическую энергию в единый вектор, позволяющий максимально реализоваться именно в своем способе жизни. Ведь, как писал Олег Рой, «Современная жизнь – это сумасшедшая гонка. Жить некогда – надо успеть одно, другое, третье, достичь, приобрести, состояться, добиться… А потом в какой-то момент понимаешь, что гнался за миражем. И пока гнался – жизнь прошла мимо, и ничего уже не воротишь…» [28] .

У всех разные стимулы для формирования комфортной модели мира. Здесь возможна как «морковка спереди», так и «морковка сзади». Например, для человека в кризисном состоянии может подойти формулировка Олдоса Хаксли: «Не должен ли человек, в конце концов, если он остается в живых, отказаться от всего остального и постараться сделать это омерзительное логово мира чуть более пригодным для обитания?» [29] .

Но мы предлагаем другую формулировку: «…Счастье – естественноесостояние человека, который знает свое предназначение и следует ему, для такого любые житейские невзгоды – просто рябь на поверхности» [30] .

Алексей Недозрелое, 2012 г.

psymodelling.ru

ПСИ-ПОРТАЛ.рф

Примечания

1

Юнг К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления. Мн., «Харвест», 2003.

2

Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., «Прогресс», 1994.

3

Кэмпбэлл Дж. Тысячеликий герой. М., «АСТ», 1997

4

Гнездилов А.В. Терапевтические сказки. Мелодии дождя на петербургских крышах. СПб, «Речь», 2003.

5

Гроф С. Космическая игра: Исследование рубежей человеческого сознания. М., «АСТ», 2004

6

Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М., 2001. стр. 36

7

стр. 45.

8

Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М., 2001

9

Голосовкер Я.Э. Логика мифа. М., 1987.

10

Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М., 2001

11

Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., «Прогресс», 1994

12

Кэмпбэлл Дж. Тысячеликий герой. М., «АСТ», 1997.

13

Юнг К.Г. Психология бессознательного. М., 1994.

14

Кэмпбэлл Дж. Тысячеликий герой. М., «АСТ», 1997.

15

Юнг К.Г. Психология бессознательного. М., 1994.

16

Д.Гордон. Желтые мимы, обучение III и объяснение объяснений: как моделирование может спасти мир (Тезисы выступления на конференции по НЛП в Канаде в 2002 г.).

17

Д.Гордон. Новые подходы к моделированию. Запись семинара в Москве 2001г.

18

Дж. О`Коннор. В каких случаях не работает НЛП моделирование (здесь и далее).

19

См. 16.

20

Д.Гордон. Желтые мимы, обучение III и объяснение объяснений: как моделирование может спасти мир.

21

Дж. О`Коннор. В каких случаях не работает НЛП моделирование.

22

Ю.М. Лотман. Культура и взрыв

23

Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. М., 2000

24

Е.Л.Доценко. Психология манипуляции. М., 1996

25

Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М., 2001

26

Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. М., 2000 г.

27

Жан-Поль Сартр. Экзистенциализм – это гуманизм

28

Рой О. Нелепая привычка жить

29

Хаксли О. И зажили они счастливо

30

Фрай М. Большая телега