П. Стариков - Как обрести вдохновение и использовать его ресурсы - современные возможности

В контексте формирующейся холистической парадигмы современные технологии обретения вдохновения предполагают не просто «манипулирование» информацией с целью получения решения – они включают человека в многомерность космического креативного процесса, в котором преобразуется и он сам. Универсальные паттерны вдохновения как креативного акта в равной степени могут быть действенными на всех уровнях организации жизни: биологическом, психическом, социальном, космическом.

Согласно обобщениям Мирча Элиаде, космогонический миф, повествование о том, как усилиями богов и героев был создан мир, всегда являлся ключевой точкой жизни и процветания любого общества. Без повторения этих усилий, вспоминания энергий и состояний, вдохновленного бытия мир оскудевает, его гармония и целостность разрушается. И сегодня в рамках современных системных представлений понятны многие причины этого. В частности, нарастание системной поляризации, сопряженных с этим конфликтов, увеличение ригидности, потеря равновесия и гармонии. Об этих ситуациях современные аналитики говорят как о системных петлях, самозатягивающихся на теле жизни.

Как образно учит Дао дэ Цзин: «Человек при рождении – нежен и слаб, а когда умирает – тверд и крепок. Все существа, трава, и деревья при рождении нежны и мягки, а когда умирают – сухи и ломки. Ибо твердость и крепость – спутники смерти, а нежность и слабость – спутники жизни».

Технологии, включающие вдохновение, подобны мифам сотворения Космоса, исполнения космогонических деяний. Сегодня эти технологии выходят на новый уровень своего развития, становится необходимым элементом не только коллективной, но и индивидуальной культуры. В этом смысле современная культура перестает быть однобоко ориентированной на функциональность и прагматизм, перестает быть массовой и стихийной. Каждый получает возможность создавать свое персональное символическое пространство, свой миф. Качество этого пространства определяется целостностью и вдохновением.

Также, как в искусстве, здесь требуется возвышенный и поэтичный слог. Может быть, и не возвышенный и не поэтичный в общепринятом плане, как рэп может быть языком улицы, по своему поэтичным и возвышенным, поскольку он органичен улице. Как сказал Маяковский: «А вы ноктюрн сыграть смогли бы на флейте водосточных труб?»

Эта возможность, когда в любой повседневной «мелочи» может открыться вечность, всегда была актуальна для поэзии, искусства в целом. Такое неземное измерение, которое обнаруживается в обычных, мимолетных вещах, может быть даже больше, чем в каких-то важных, функциональных. Говоря словами представителя философии всеединства Павла Флоренского, открыть в явлении символ – это значит наполнить его творческой энергетийностью Божественного источника.

В этом плане на меня большое впечатление производит современное увлечение искусством фотографии, живописных набросков, описания маленьких ситуаций, так чтобы это вызывало ощущение радости, неповторимого чуда. Это хороший подход, когда люди заостряют внимание на том, чтобы передать свое мимолетное ощущение, настраивают свое восприятие на ощущение глубины и красоты.

Но надо понимать, что ценность представляет и состояние, в которое попадают все участники этого события: творящие, воспринимающие, описываемое. Символический язык на самом деле не так прост, как это может казаться, как не простым является самовыражение. Начиная с работ Карла Юнга, Мирча Элиаде, «науки о душе» стали придавать символам, мифам все более серьезное значение, ощущая их мощь и эффективность воздействия как на уровне личности, так и общества, природы, мира в целом. Например, Роберто Ассаджиоли использовал в своих технологиях понимание, что символ обладает способностью накапливать психическую энергию. И накапливать, и трансформировать. Причем эта психическая энергия принадлежит не только одному человеку, но есть и межчеловеческая, трансперсональная энергия.

Именно поэтому сегодня тонкая чувствительность и умение выстраивать свое символическое пространство приобретают такое важное значение. Это хорошо видно по новым трендам культуры. Такие направления, как Инстаграм, становятся популярны потому, что выражают какие-то моменты частной жизни, что-то особенное, символически визуализируя личное пространство современного человека.

Без всякого сомнения, важность отдельных моментов жизни люди чувствуют интуитивно, и любое нарождающееся культурное движение всегда имеет в своей основе стремление выразить это, как бы новым языком, новым способом. Символический язык – это то, к чему обращается и религия, и искусство, и миф. Современная многоликая культура учится его использовать как хорошо настроенный музыкальный инструмент, скрипку, виолончель, чтобы звучать именно так, как звучит человеческая душа. Душа сама порождает эти звуки, но она может и резонировать с символами. Вот как раз этот резонанс имел в виду Ассаджиоли. Закон резонанса, в данном случае – закон взаимного звучания. Символ настраивает, он, выступая и как камертон, и резонатор, увеличивает энергию звучания. Так можно сказать о принципах действия символов метафорически. Поэтому у Ассаджиоли часть психотехник, направленных на развитие личности, решение проблем была очень простая. Надо взять подходящий символ, разместить его в личном пространстве, например поставить картинку с изображением себе на стол, и он сам по себе будет делать всю необходимую работу. Вопрос в том, как выбрать подходящий.