Лия Соколова: Рэйки Риохо. Духовная терапия

У энергии Рэйки есть поразительное свойство – обнаруживать причину недуга и вымывать её на поверхность сознания. Наблюдательный исследователь постепенно начинает понимать зависимость физического состояния от мыслей и эмоций и приводить их в соответствие с этическими правилами Системы Усуи. Например, человек, который брюзжит, язвит, осуждает в конце концов зарабатывает язвенную болезнь желудка. Если он (после или в ходе лечения) поймёт наставления целителя и изменит своё мышление, то болезнь может и не вернуться.

У медиков сегодня популярен термин «психосоматические заболевания». Это заболевания, порождённые психикой, т. е. мыслями и эмоциями, проявленными в теле; от « психе » – душа и « сома, соматос » – тело. Если мы научимся отслеживать такую зависимость, то сможем и себе и другим помогать более эффективно. Наше тело пронизано сознанием, и всё, что мы «впечатали» в него своими мыслями, эмоциями и поступками (в настоящем и прошлом), определяет нашу жизнь, здоровье и взаимоотношения. И мы можем сами вполне с этим разобраться хорошее, полезное оставить, а ненужное и вредное убрать. Тем более что у нас есть мощная поддержка энергии Рэйки, которая способна разбудить наше первородное могущество и не дать о нём забыть. Как забыл недотёпа-птенец, прожив не свою жизнь и не сумев над ней подняться.

Один человек нашёл в орлином гнезде яйцо и подложил его курице-наседке. Вместе с куриными птенцами вылупился в своё время и птенец-орлёнок, и началась его жизнь на птичьем дворе. Цыплята подрастали, их становилось всё больше и больше. Они бегали, шумели, пытались взлетать, расправляя слабые крылья. Одни из них время от времени исчезали, попадая в суп к хозяину. Но птенца-орлёнка никто не трогал. Разве только сами цыплята. Они смеялись над ним. Он был не такой, как все, по их представлениям ужасный: серый, большой, с огромным клювом. А собой они гордились; суетливые, всегда что-то обсуждали, галдели, беспрерывно говорили.

И вот однажды птенец-орёл увидел в небе огромную красивую птицу, которая показалась ему знакомой. Он взглянул на себя, на свои всклокоченные грязные перья, поникшие нетренированные крылья (ведь он мог летать только как курица) – и, глубоко вздохнув, опустил голову.

Он не узнал в могучей птице себя, точнее, того себя, которым он мог бы быть. Он был воспитан курицей, жил по куриным правилам и летал как курица. «Такой полёт не для меня», – грустно подумал он, провожая в небе большую сильную птицу. Так он похоронил свою робкую, едва проклюнувшуюся память о своём первородном могуществе. И умер на птичьем дворе.

…Тюрьмы бывают не только физические, но и тюрьмы предубеждений.

О карме сегодня знает едва ли не каждый человек. Одни относятся к ней насмешливо и даже издевательски, другие равнодушно-снисходительно, третьи со страхом, но немало и тех, кто серьёзно исследует вопросы кармы.

Начнём с самого понятия. Карма – слово санскритское, и означает оно буквально «деяние», «возмездие». Пришло оно из индийской философии, этики и религии и содержит в себе понимание совокупности всех добрых и дурных дел, совершённых человеком во всех предшествующих жизнях, а также в нынешней (текущая карма). Все эти дела и определяют его судьбу. По-другому, карма – реализация закона причинно-следственных связей, или, иными словами, что посеешь, то и пожнёшь. Если разумное, доброе, вечное – получишь соответствующий результат, а уж коли злое – пеняй на себя.

Если взглянуть на понятие кармы глобально, то мы увидим, что в человеке отражён весь миллионолетний опыт развития жизни на Земле. Мы, люди пятой расы, прошли через четыре стихии – Огонь, Землю, Воздух и Воду. Будучи монадой (искрой Божией, идеальной неделимой частью, заложенной в каждом человеке), мы прошли этап уплотнения формы (у нас есть очень сложное физическое тело), создания эфирного тела (мы способны ощущать жизнь и смерть), формирования эмоционального тела (мы способны, соприкасаясь, перетекать друг в друга, без слов и мыслей, как капля в каплю) и, наконец, этап рождения разума, рождения речи и концентрации на достижении цели. Но человек четвёртой расы не умел ещё отделять себя от своих желаний (что, вероятно, и погубило атлантов). Поэтому для людей пятой расы ведущей стала задача – контроль разума над желаниями. Но сегодня можно ещё нередко наблюдать, как старые архетипические модели поведения берут верх над разумностью.