Александр Маркитанов - Что такое любовь. Закономерности успеха

Вариант 2. Жертвой никто из женщин не хочет быть, но процесс превращения в жертву происходит незаметно. В этом незаметном процессе жертвами становятся большинство. Жертва готова очаровываться, но не готова разочаровываться. Очарование – это в большинстве случаев иллюзия. Большинство иллюзий закономерно разрушаются. Это очень больно. Разочарование больно, поэтому оно заставляет искать средство от боли. Оно ставит перед выбором: стать стервой или жертвой. Обнаружив высокую жизненную энергию, женщина чаще выбирает путь стервы. Привлекательность этого выбора обычно бывает продиктована кажущейся простотой. Жертва иногда делает вид, что она стерва, но энергия, вложенная в этот имидж, иссякает, и… потеряв в борьбе за то, чтобы «выглядеть» силы и время, жертва погружается в страдание. Неразумно тратить время на превращение в стерву. Если вы сомневаетесь по поводу быть или не быть, скорее всего это – не ваше. Стерва «от бога» никогда не размышляет быть ей стервой или нет. Не следует долго засиживаться в статусе жертвы – там нет перспектив на радость, которой достойна каждая женщина. Есть более перспективный путь – это 3-й вариант.

Вариант 3. Быть любимой и желанной, богиней. Это лучший выбор. Данный выбор – это начало. Далее следует выбор методик восхождения к желанному качеству – качеству «богиня».

Каждый человек может быть счастливым. Вопрос в готовности совершить восхождение к своей вершине. У каждого индивида свой путь, который отличается по сложности. Разница в индивидуальной трудоёмкости и объёме работы, необходимой для достижения желанного качества жизни.

Об этом и многом другом полезном для построения своего счастья (независимо от пола) пойдёт сегодня речь.

На стыке космических эпох происходят невероятные вещи – чудеса. Об одном из таких чудес эта сказка.

Одна женщина по имени Евгения Сидоровна как-то раз вечером, уткнувшись в телевизор, заскучала и решила подытожить свою жизнь: «Вот мне уже пятьдесят пять. Могу ли я назвать себя счастливой? Едва ли. Возможно ли счастье в моём возрасте? Как будто всё не так уж плохо. Здоровье… Не то чтобы здорова… так, терпимо. Дети… Не то чтобы носят на руках… так, более или менее относятся хорошо, растет маленький внучок – маленький лучик света. А вот в личной жизни пустота – нереализованность. Хочется добрых отношений… с мужчиной. Но не складывается. Иногда удаётся смириться, а иногда страшно становится от понимания, что предпосылок к улучшению не наблюдается. В таком возрасте, с располневшим обрюзгшим телом, женское счастье мне не светит. Нет шансов на внимание нормальных мужчин. Им молоденьких да стройных подавай. Самцы несчастные, только об одном и думают. Эх-х-х-х… Где ты, мой герой? Зачем они тебе нужны, эти молоденькие? Морока от них. Вот уж я бы тебя приласкала, приголубила. Уж я бы изо всех сил заботилась о тебе. Был бы только не грубым, слово бы сказал иногда доброе, хотя бы изредка дал бы мне почувствовать себя женщиной. Уж я бы нашла в себе силы избегать претензий к твоим недостаткам. Но нет тебя, даже с недостатками. Где ты бродишь – не заходишь. Эх-х-х… нет его… героя. На меня если и обратит внимание, разве, что бомж немытый. Прямо беда какая-то.

Мужикам-то, конечно, легче. Вот если бы я была мужчиной, я бы непременно сумела стать счастливой, то бишь счастливым. О Господи! Ну почему же так тяжела наша женская доля? Почему Ты так несправедливо все устроил? А?»

Этот посыл ноты протеста Родителю от божьей дочери произошел как раз во время очередного планового сеанса, когда Создатель рассматривал все претензии к нему со стороны его недовольных земных человеков детей. Ропот нашей героини дошел до него одним из первых. Для Бога нет секретов во внутреннем мироустройстве человека. Для бога жизнь любого из его детей в любой момент разворачивается своим содержанием как на ладони. Он просмотрел страницы жизни недовольной истицы и увидел бесполезно растраченные силы, грубое и глупое использование той свободы воли, которой Творец наделил свою дочь. Его дитя потратило б о льшую часть своей жизни на захламление собственного внутреннего мира обидами, претензиями к миру внешнему.