Олег Торсунов: Сила характера - ваш успех

• В невежестве: Привлекать (принуждать) человека к порочной деятельности, полагая вследствие невежества, что это ему поможет. По -настоящему сострадателен тот, кто открывает людям знание, делающее их счастливыми, а не тот, кто, видя страдания других, с сочувствием качает головой.

Свобода от алчности

• Духовная: Быть жадным до духовного знания и не иметь интереса ни к чему другому.

• В благости: Не иметь личного интереса к чужой собственности, чужим женам и чужой славе.

• В страсти: Делать бескорыстный вид, думая при этом о личной выгоде, приобретениях и славе.

• В невежестве: Бесхозяйственность по отношению к чужой собственности, влекущая за собой воровство, грабеж и попустительство.

Можно раздать множество богатств и оставаться при этом жадным. Но тот, кто передает людям свое самое сокровенное знание и делает это не ради почета, наживы или хорошей судьбы, а из душевного порыва, — тот действительно победил в себе корысть.

Доброта

• Духовная: Человек одинаково добр и к святому, и к простому, и к падшему человеку, а также к животному и растению.

• В благости: Бескорыстное желание творить добрые дела и нежелание совершать зло.

• В страсти: Быть более добрым к своим родственникам и близким, чем ко всем остальным, — сентиментальная доброта.

• В невежестве: Быть добрым только вследствие сильного испуга или потрясения, а затем в силу обстоятельств быстро менять свои добрые чувства на прямо противоположные.

По-настоящему добр тот, кто может дать человеку ровно столько истинного знания, сколько тот может воспринять, а не тот, кто прослыл добрым.

Смирение

• Духовная: Стать смиренным слугой Бога и Его преданных.

• В благости: Воспитывать в себе смирение в соответствии со Священными писаниями. Не требовать незаслуженных почестей и не причинять вреда другим живым существам.

• В страсти: Смирение подчиненного карьериста.

• В невежестве: Возникает под действием страха лишиться своего положения в обществе или благополучия.

По-настоящему смиренен тот, кто, обладая властью и славой, остается смиренным, а не тот, кто пытается имитировать смирение, чтобы добиться власти и славы.

Решимость

• Духовная: Решимость, которая приводит к взвешенному (осознанному) служению Богу.

• В благости: Решимость, которая ведет к отречению, духовному знанию, изучению Священных Писаний.

• В страсти: Чрезмерная решимость, направленная на достижение материальных благ.

• В невежестве: Решимость наслаждать свои чувства.

Настоящая решимость проявляется в том, что Человек отказывается от излишней половой жизни ради самоосознания, а не в том, что он решительно настраивается покорять противоположный пол.

Целеустремленность

• Духовная: Способность устремить все свое существование к Богу.

• В благости: Способность преодолевать неустойчивость на пути к духовному прогрессу, способность ставить перед собой главные цели в различных сторонах жизни. Благостной целеустремленностью считается также целеустремленность в изучении Священных писаний.

• В страсти: Целеустремленность ради достижения материальных целей и для удовлетворения своих корыстных желаний.

• В невежестве: Устремленность к тому, что ведет к деградации (наркотики, проституция, насилие).

Настоящая целеустремленность — это устремленность к той цели, которая ведет в духовный мир, где нет смерти, старости и болезней, а не устремленность преуспеть в чем-либо.

Прощение

• Духовное: Прощает всех, кроме оскорбителей Господа и оскорбителей Его слуг.

• В благости: Взращивает в себе всепрощение в соответствии с методами, приведенными в Священных писаниях.

• В страсти: Обещает простить, если получит от этого какую-то выгоду.

• В невежестве: Прощает не из-за того, что захотел простить, а из-за слабости сердца.

Человек широкой души, даже порицая, не обвиняет, а хочет помочь. Малодушный человек, даже сказав сто раз, что простил, тем не менее держит зло.

Стойкость

• Духовная: Твердая вера в Бога и непоколебимая преданность Ему, победа над своим эгоизмом.

• В благости: Стойкость в добродетели есть непоколебимая решимость, упорно поддерживаемая практикой йоги, благодаря которой достигается контроль над деятельностью ума и чувств.

• В страсти: Та стойкость, с которой человек устремляется к плодам, получаемым от религиозной деятельности, экономического развития и чувственного удовлетворения, имеет природу страсти.