Амиран Сардаров - Жизнь с головой 2.0

Но об этом подробно будет в третьей книге. Про деньги, бизнес, капитализм, и в целом про инстинкт еды.

Человеческим начинают заниматься, только если есть ущемление в каком-то бабуинстве. Даже если у гения всё в порядке с бабуинством, то он так и будет бабуиниться, а человеческим заниматься только иногда, для развлечения. Его гениальность может даже не раскрыться. Только постоянная неудовлетворённость заставляет нас развиваться. Когда же у тебя инстинкты закрыты и всё доступно, то, если ты начинаешь расстраиваться, очень быстро себя радуешь всякими покупками и женщинами ― быстро переключаешься на бабуинство.

А те, у кого инстинкты не закрыты, не могут отвлечься от своих расстройств ― им приходится постоянно о чём-то думать, что-то читать. Если бы они могли отвлечься, то так бы и делали. Банально потому, что нами не контролируется обезьянье инстинкты что-то сделать и сразу получить за это удовольствие. Мы не можем отказаться от удовольствия, если оно само идёт к нам в руки. Так что, если даже у гения удовлетворяются инстинкты, то не факт, что он раскроется хоть на чуточку, потому что ему будет легко убегать от себя. Стало скучно — побежал по бабам или еще как-то развлёкся.

К человеческому начинают стремиться только тогда, когда недоступно удовлетворение бабуинских инстинктов. Причём недоступно долго и стабильно, да ещё и, время от времени, усугубляется всякими тяжёлыми жизненными ситуациями: ухудшением здоровья, жёсткими финансовыми проблемами, отсутствием крыши над головой, смертью кого-то близкого. Тогда ничего не остаётся, как податься во всяческие размышления. Почему часто про красивых девушек, парней, ребят из богатых семей, или детей известных и успешных людей говорят, что «природа на них отдыхает»? Более того, они часто становятся наркоманами или алкоголиками. А потому что стимула нет работать головой, всё и так есть, все инстинкты закрыты.

Всё происходит этапами. В юности никто даже не думает о человеческом ― все хотят бабуинского, элементарного удовлетворения своих примитивных инстинктивных потребностей. Только те, у кого песец начинается с самого детства, со временем превращаются в каких-то специфических людей. Причём с совершенно разными оттенками, как с маньячеством, так и с философствованием. Для развития человеческого, в жизни песец должен присутствовать постоянно. Жизнь не должна давать ему полноценно удовлетворять свои инстинкты. Разве что по чуть-чуть ― сколько бы он ни старался, как будто манит, но не даёт. Человек старается, а ему не даётся.

Вот тогда он уже вынужденно обращается к человеческому. Сначала задаётся банальными вопросами про несправедливость, пытается найти опору в каких-то верованиях и вымышленных конструкциях. Когда жизнь продолжает бить и показывать, что и это тоже не работает, то начинает искать дальше. После он уже приходит к какому-то трезвому цинизму и реализму. Этот процесс может прекратиться в любой момент, если инстинкты полностью закроются. В итоге, если инстинкты так или иначе удовлетворяются и закрываются, то ты стабильно находишься в комфортном и приятном состоянии, что очень быстро забудутся все философские размышления и то, что ты достиг благодаря своим страданиям.

Но есть и такие, у кого инстинкты не удовлетворяются никогда, разве что понемногу. Даже когда у них, например, появляется возможность легко закрыть вопросы еды и размножения, то, к тому моменту, уже подводит здоровье, и они физически не могут удовлетвориться. Поэтому всю жизнь стремятся к чему-то человеческому, к познанию, и постоянно находятся в таких поисках. Если же представить, что им внезапно привалит счастье и всё наладится, то они тоже станут обезьяной и забьют на все поиски истины. Правда, этот переход происходит не сразу. Поначалу ты держишься на том багаже, который накопил за время поиска истины. Окружающие, которые к тебе подтягиваются, ещё и вштыриваются от тебя ― восхищаются, какой ты умный и какой молодец. Потом ты превращаешься в засахаренного старого умника, зануду, морализатора, лицемера, коньюнктурщика и преспособленца, остановившегося на существующем уровне, потому что у тебя просто нет мотивации копать глубже. Начинаешь засахариваться и протухать, так как жизнь тебя уже не бьёт, и тебе не нужно постоянно думать, изворачиваться и что-то искать. А банальные моменты, нужные животному, ты и так получаешь.

Этому всему невозможно дать оценочные суждения, и сказать, что плохо, а что хорошо. Просто так у нас работает организм. Если бы того же Гитлера жизнь не придавливала с разных сторон, то не было бы того Гитлера, о котором мы знаем. Он много раз хотел поступить в художественную школу, но его не брали. Гитлер мечтал быть архитектором и художником. Тот же Ленин хотел стать юристом. Если бы им обоим дали то, что они изначально хотели, то их бы не было. Гитлер был бы известен в узких кругах как хороший архитектор, и всё.