Геннадий Адамович - Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков

Здесь есть возможность читать онлайн «Геннадий Адамович - Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2017, ISBN: 2017, Издательство: ООО «Издательство АСТ», Жанр: Самосовершенствование, Эзотерика, Эзотерика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Новая книга Геннадия Адамовича поднимает пласт народных традиций, которые в течение тысячелетий помогали хранить, и развивать самое дорогое, что есть у человека – его семью, род, общину. Каждая из этих традиций имеет глубокий смысл, каждый обряд выверен многими поколениями наших предков.
Семья, по представлениям славян – это общность всех поколений – ушедших, живущих и тех, которые родятся. Сила семьи, сила рода – это опыт всех для каждого, это помощь и поддержка, опора в трудный час и радость, умноженная на всех.
Хранительница традиций семьи – это женщина, поэтому ей даны способности и возможности для того, чтобы сделать свою семью процветающей, чтобы сохранять и приумножать все то, что вкладывает в семью мужчина.
Мы рождаемся благодаря отцу и матери, становимся на ноги с помощью семьи, наше общество – это то, что создал наш Род. Традиции наших предков – это не просто мифы и сказки. Это преисполненные мудрости послания предков нам, живущим сегодня для того, чтобы мы обрели то, что наше по праву – нашу силу, наше наследие.
Традиции, ритуалы и практики работают, и есть люди, которые готовы поделиться знанием со всеми, кто готов к этому.

Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

• под купель клали гребешок, иголку, волокна льна, чтобы девочка выросла хорошей хозяйкой и рукодельницей;

• девять (или сорок) зерен жита, чтобы она выросла здоровой и смогла родить ребенка, продолжить свой род;

• однокопеечную серебряную или медную монету, чтобы тем самым свести к минимуму продолжительность и болезненность месячных.

При купании мальчика в воду клали:

• венчальное кольцо отца (став взрослым, мужчина большую часть времени находится вне охранительного пространства дома: на охоте или рыбалке, занимается пчеловодством или ремеслами, поэтому вокруг него уже в начале жизни возводили магический защитный круг);

• лекарственные растения от сглаза (например, зверобой);

• зерно (с той же продуцирующей целью – продолжения рода);

• обручальное кольцо отца: став взрослым, мужчина будет постоянно находиться вне охранительного пространства дома (земледелие, охота, рыбалка и т. д.), поэтому вокруг него уже в начале жизни возводили магический круг;

• в некоторых случаях в купель для первого купания могли положить немного меда, корней девясила, серебряную монету, чтобы мальчик был здоровым, красивым и богатым;

• под купель клали топор, молоток, гвоздь и т. п., чтобы заложить навыки, которые необходимы хорошему хозяину.

Само первое купание должны были непременно совершать обе бабушки, причем в отсутствие родителей. Бабушка по линии отца готовила воду для девочки, а по линии матери – для мальчика. Поливая каждую часть тела младенца, обе бабушки шептали «здоровья в рученьки, чтоб до работы были охочи, здоровья в ножки, чтоб знали многие дорожки» и так далее.

Пеленка – символ женского чрева, в котором малышу не только уютно, но и безопасно. Ведь ни холод, ни ветер, ни плохой взгляд не способен навредить в ней малышу. Таким образом, ребенка «прятали» в куске материи от всего, что могло бы его напугать или (не дай бог!) навредить его здоровью.

«Счастливая» пеленка появилась в связи с представлением бытующем в народе о «злой Лалит (Лилит)». Именно ей приписывались случаи внезапной детской смертности, при которой ребенок в возрасте до полугода. Считалось, что именно Лилит, бездетная мать, забирает себе детей.

Согласно народным поверьям, отпугнуть ее от крохи могли только сильные обереги. Самым главным из них для младенца становилась любовь, но не матери, а бабушки. Только бабушка могла свершить обряд, после которого Лилит просто не сможет подойти к ребенку, – купание.

Обливание ребенка водой цвета крови во время купание и есть совершение посвящения во все традиции рода и народа.

К воде, в которой купали дитя, было особое отношение. Ту, в которой купали девочку:

• выливали под вишню, чтобы была «красной», т. е. красивой;

• на белорусском Полесье – на порог, чтобы замуж вышла, не осталась «в девках»;

• воду после купания мальчика несли под яблоню, чтобы в будущем род свой продолжил и жил в достатке.

Необходимо также помнить следующее:

• если вы искупали малыша вечером, то воду из ванночки нельзя выливать до утра, пока солнце не покажется полностью над горизонтом;

• в воде, в которой купали ребенка, пеленки не стирают.

После купания младенца заворачивают:

• в мужскую рубашку (девочек), чтоб любили мужчины;

• в женскую рубашку (мальчиков), чтоб любили женщины.

Ребенка пеленали в белую ткань, но обязательно в ту, которая уже, как говорится, была в ходу. А сверху обязательно опоясывали обережным нательным пояском.

Повсеместно считалось, что данный обряд охранит малыша и от нечисти, и от злых людей, да и от прочих бед. После первого купания ребенка отдавали матери на кормление.

При последующих купаниях считалось необходимым обращать внимание на следующее:

• считалось крайне нежелательным купать ребенка в течение первого года жизни после захода солнца, если же трудно было выполнить это правило, то воду после купания малыша выливали только завтра утром.

• в той воде, в которой купали ребенка, ни в коем случае нельзя что-либо стирать, использовать ее по какому-то другому назначению;

• строго следили за тем, чтобы к этой воде не прикасались какие-либо животные (собака, кошка, корова и т. п.);

• иногда пожилые люди просят искупаться в той воде, в которой только что покупали ребенка. Допускать этого нельзя ни под каким предлогом. Пожилой человек омолодится, поздоровеет, а ребенок станет болезненным, быстро состарится;

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков»

Обсуждение, отзывы о книге «Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x