Алексей Тукмаков - Формула свободы. Автономная жизнь в согласии с собой

– выплачивать кредиты (взятые под влиянием импульса на то, что, по сути, не было нужно);

– выгуливать собаку (которую завел под влиянием импульса, и от которой в городских условиях реальной пользы никакой нет);

– уделять внимание тем, кто на него претендует (всяческие друзья-приятели, изливающие душу и экономящие на услугах психолога, а отказать неудобно).

По сути, все это – зависимости. Человек ими обрастает, чем дальше, тем сильнее. Он постоянно принимает решения, ограничивающие его свободу. Часто необратимо. Если женился или вышел замуж – можно развестись, хотя нервотрепка гарантирована. Если завел собаку – можно сдать в приют. А если наплодил потомство – назад не родишь, придется 18 лет растить и корячиться, и это минимум.

Эти жизненные обстоятельства (муж-жена-собака-дети) ограничивают свободу. Они управляют жизнью человека, его распорядком дня, месяца, года, его решениями. На них приходится тратить ресурсы, прежде всего время, по сути – жизнь. И отказаться от этих трат невозможно, как говоря немцы, «дас ист импоссибл».

Процесс становится необратимым и неуправляемым, а человек – рабом жизненных обстоятельств, по сути – собственных опрометчивых решений.

И, образно выражаясь, они тянут человека ко дну, как корабль, до непозволительности обросший ракушками. Причем этот груз обязанностей-зависимостей считается «нормой», а терпила, который на себя это взваливает и покорно тянет лямку, гробя самого себя, – считается «ответственным» человеком.

Быстрый износ

На человека направлены ожидания окружающих. От него все чего-то ждут и всем чего-то надо. На человека давят: люди и обстоятельства. Вроде бы никто ничего чрезмерного не просит. Ведь другие же могут…

При этом, во-первых, конкретный человек – это не абстрактные другие. У него могут быть свои болевые точки, делающие «нормальную» нагрузку непереносимой.

А во-вторых, точек давления много. Причем тот, кто давит в одном месте, не знает, как в других местах. И знать не хочет. А силы человека не безграничны.

Куда еще уходит жизненная энергия?

1) Энергия съедается неконгруэнтностью, внутренними конфликтами, самоподавлением и подавлением внутреннего протеста.

2) Энергия тратится на беспорядочную активность: сделай то, потому что попросили, попробуй это, потому что все попробовали.

3) Энергия законсервирована в незавершенных гештальтах (то, что остается в результате неудовлетворения потребности).

Результат – хроническая усталость. Многие не понимают, откуда она берется, они же «нормально» живут. Пытаются взнуздывать себя с помощью кофе. Правда, на ночь приходится «отключаться» при помощи снотворного. И человек подсаживается на химию.

Нагрузки суммируются. Получается «хронический стресс». Система, подвергающаяся перегрузкам, быстро изнашивается. Человек рано стареет (некоторые в 35-40 лет).

А если суммарная нагрузка превосходит предел прочности, система разрушается. Человек умирает в 60-70, хотя мог бы жить до 120-ти. Если не дольше.

Окружению выгодно, чтобы старый человек умирал.

Во-первых, после смерти он освободит жизненное пространство – жилье, в котором сможет жить кто-то более молодой.

Во-вторых, снизится нагрузка на систему социального обеспечения.

От старого человека ждут, что он умрет. Ему не говорят об этом прямо, т.к. неприлично. При этом исподволь убеждают в необходимости умереть, и человек умирает, хотя мог бы еще жить. Пишут, что «организм рассчитан на 120 лет», хотя это просто данные статистики, они не означают, что дольше жить невозможно. А большинство умирает где-то в 80.

К смерти подталкивают разными способами.

1) Навешивают ярлык «старый». Старик/старуха – это социальное клеймо. Если ты живешь один на Марсе и в 80 лет выглядишь и чувствуешь себя как в 40, ты «старик» или нет?

2) На пожилого человека направлены соответствующие ожидания. Они выражаются невербально и паравербально. Снисходительный тон, например. Всяческие охи-вздохи. А люди конформны, они привыкли делать то, чего от них ждут.

3) Отстраняют от серьезной деятельности (уход на пенсию), лишая возможности получать достойное материальное вознаграждение и общественное признание за привычную работу.

А общественное признание очень важно для того, кого на иглу этого самого признания всю жизнь подсаживали. Всю жизнь внушали, как важно трудиться и приносить пользу людям. А потом лишают возможности работать и это самое признание получать.