Екатерина Копчинская - Люся в порядке

Люся обернулась и сквозь неясную дымку увидела сына, который оживленно жестикулировал, пытаясь привлечь Люсино внимание. Он махал руками и почему-то постукивал себя по голове.

«Я же в шлеме!» – догадалась Люся.

Она освободила голову от кокона, глушившего свет и звук. И тут же зажмурилась, таким ярким и громким показалось ей все вокруг.

– Людмила, вы просто Золушка! – прогрохотал над ухом знакомый голос.

«Шеф… Все пропало»

В голове немедленно всплыла фраза из старого фильма.

Люся уже открыла рот, чтобы излить на начальника поток извинений, но он её опередил.

– Чей туфля? – захохотал шеф, подавая Люсе вызволенную из тротуарного плена туфлю.

– Моё, – автоматически ответила Люся.

Шеф одобрительно кивнул, явно положительно оценив способность подчиненной общаться крылатыми кинофразами, и неторопливо направился ко входу. Люся обалдело смотрела в широкую спину не самого плохого начальника.

Она напялила туфлю, схватила в охапку шлем, сумку и вбежала, наконец, в здание, попытавшись перешагнуть через порог правой ногой.

В приемной было тихо. Секретарша Танечка сосредоточенно водила пальцем по экрану телефона.

– Здравствуйте, Людмила Петровна, – поспешно сказала она, осторожно укладывая телефон экраном вниз.

Люся огляделась.

– Где они?

– Кто? – удивилась Танечка.

– Заказчики! Они уже здесь?

– Встречу перенесли на два часа. Я пыталась вам дозвониться, но вы не брали трубку.

Люся засунула руку в сумку. Телефона не было.

«Я же его дома на тумбочке оставила», – сообразила Люся.

Она кивнула Танечке и отправилась в свой кабинет.

Почти давшая трещину жизнь налаживалась.

«Надо же как всё удачно сложилось! Может разбитое зеркало в этот раз не подействовало…», – с облегчением думала Люся, стоя перед дверью, на которой значилось: Фенечкина Людмила Петровна, главный бухгалтер.

Она судорожно зашарила в сумке, пытаясь найти связку ключей. Ключи, видимо, провалились в чёрную дыру, периодически возникающую в любой женской сумочке. Людмила Петровна потрясла сумку, в надежде услышать заветное позвякиваете. Тишина.

«Всё-таки приметы действуют», – расстроилась Люся. Она обессиленно прислонилась спиной к двери, машинально опустила руку в карман и через секунду выудила оттуда пропажу.

– Да что со мной не так! – бормотала главный бухгалтер Фенечкина, врываясь в кабинет. Она швырнула ни в чем неповинную сумку на стол и с размаха плюхнулась в кресло.

«Откуда? Откуда вообще у меня эта вера в приметы! Я же взрослая и местами умная тётенька, почему я до сих верю в эту ерунду…»

Мозг человека «заточен» на обеспечение выживания любой ценой. Это мозг оберегает нас от стресса, тревоги, боли, контролирует всё и вся, обеспечивая безопасность. Но иногда контроль так велик, а тревоги так много, что мозг начинает оберегать нашу психику от перегрузок, защищая нас от нас самих же. И тогда мозг хитрит – перекладывает часть нашей ответственности на предметы, события, символы, ритуалы, наделяя их способностью влиять на ход событий. Это и есть вера в приметы и суеверия, а в психологии этот феномен известен как магическое мышление.

Приметы и суеверия есть во всех культурах. Их функция – поиск логической связи между несовместимыми вещами для иллюзии контроля над неизвестным и потому пугающим будущим.

Истоки суеверий нужно искать в далеком прошлом, когда люди мало что знали о мире, его закономерностях, о причинно-следственных связях, которые происходят в природе, обществе, взаимодействии людей и т. д.

Несчастье, случившееся с человеком, сопоставлялось, например, с карканьем вороны накануне.

Абсолютно несвязанные друг с другом события объединяются, а факты вытесняются и забываются. В памяти остаётся только связка – /ворона каркает = несчастье/.

И вот уже ни в чем неповинная ворона на протяжении многих поколений считается дурным предзнаменованием, а птица всего лишь когда-то каркнула в неподходящий момент. Но она же ворона и не может не каркать, как и мы люди не можем не контролировать.

Отсутствие гибкости мышления, отрицание прогресса, приспособленчество, пассивное принятие господствующего порядка, важность общественного мнения – это конформные установки, в которые отлично укладываются накопившиеся за века приметы и суеверия. Есть закономерность: чем более образовано общество, тем менее оно склонно к конформизму.