Донна Деномм - 8 ключей к целостности, наполненной надеждой [Инструменты для исцеления от душевных ран]

• Процесс очищения и развития непрост, но он того стоит. В жизни столько всего… и в вас тоже. Не останавливайтесь, пусть ваше развитие идет своим путем!

• И знайте, что в этом важном начинании я вас поддерживаю и «болею» за вас. Я верю, что Дух присутствует в вашей жизни и действует через нее.

• Никто не имел права лишать вас святости алтаря. В свое время и по-своему возродите священный алтарь внутри себя и будьте открыты обществу, которое может почитать эту часть вас, прославляющую вашу духовную природу.

• Не во всех церковных общинах на мир смотрят сквозь призму ограниченности. Будьте открыты для той Церкви или сообщества, с которыми найдете общее в прославлениях и духовной практике.

Католическая церковь исторически была ярким примером патриархального господства, временами полностью и демонстративно игнорирующего значение женщин и детей. Ослепленная этим господством и властью, Церковь сбилась с пути, забывая спрашивать: «Кому мы служим?» Издевательства над невинными вынуждают нас нарушать прежде охраняемую святость церковных границ и задавать этот и другие сложные вопросы всем вместе и каждому в отдельности.

Мы видели много потрясений внутри католической церкви, когда она нападала на тех, кто пытался изменить существующее положение вещей и добиться позитивных изменений в ее рядах. Юнгианский психоаналитик и защитница женщин Джин Шинода Болен говорит о второй, современной церковной инквизиции. Она заявляет, что во времена той, первой, инквизиции «первыми на костре сожгли мудрых женщин, ведуний, акушерок-целительниц». Рассуждает об «официально санкционированных пытках», продолжающихся пять с половиной веков. Болен цитирует Мэтью Фокса:

«Та же служба, которая давным-давно называлась Святой Инквизицией, а ныне зовется „Конгрегация доктрины веры“, теперь проводит расследование в отношении североамериканских монахинь. В 2009 году Ватикан объявил об апостольской визитации [97] Апостольская визитация – приезд специально назначенных папой римским кардиналов с целью расследовать особые обстоятельства в епархии или целой стране и по завершении расследования представить отчет Святому престолу. , цель которой – изучить религиозную жизнь и верования общин, находящихся в ведении Руководящей Конференции религиозных женщин (LCWR), куда входит около 95 % из 68 000 монахинь Северной Америки».

Болен продолжает:

«Этому расследованию предшествовало осуждение методик рэйки, бесконтактного массажа, исцеления прикосновением и созерцательной (центрирующей) молитвы, а ведь именно эти практики используют многие медсестры-католички и применяют в ретритных центрах, находящихся в ведении LCWR, [а] обвинение, что такие практики „от сатаны“ – и вовсе до жути отдает средневековьем» [98] Отрывок из книги Like a Tree, © 2011 by Jean Shinoda Bolen. www.redwheelweiser.com. .

Все это сильно напоминает, как акушерок объявляли грешницами из-за того, что они пытались облегчить женщинам родовые муки, которые считались Богом предопределенным страданием, платой за первородный грех. И ныне позиция Церкви кажется не более чем ошибочной критикой, дискредитирующей полезную работу. Единственный «грех», который сестры совершают этими практиками, состоит в том, что они часто укрепляют в человеке (пациенте) уверенность в себе и своих силах, а не культивируют его (ее) зависимость от власти католической церкви. Утешение, которое приносят эти хорошо зарекомендовавшие себя методы исцеления, помогает многим, когда им больно и трудно. А у нас опять охота на ведьм, уже вполне современная.

18 апреля 2012 года Конгрегация доктрины веры завершила свою четырехлетнюю оценку деятельности LCWR, показав, что в этой организации обнаружились «серьезные проблемы с соблюдением вероучения» и ей необходимы реформы. К этому неопределенному, в общем-то, выводу добавилось некоторое смещение взглядов в папском руководстве в сторону новой точки зрения, но власть имущие по-прежнему публично заявляют о желании подавить то, что они называют «радикальным феминизмом» в форме программ и презентаций, спонсируемых LCWR. 17 марта 2013 года сестра Пэт Фаррелл, последний президент LCWR, участвовала в передаче Боба Саймона «60 минут».

Сестра Пэт поделилась тем, что американские монахини хотят, чтобы в их приходах и других учреждениях, где они служат, на них возлагались более важные обязанности, – идея, которая противоречит традиционному толкованию церковного канона, поэтому собеседник спросил монахиню, не нарушает ли ее желание обет послушания, принятый ею при вхождении в религиозную жизнь. «Что ж, думаю, это как раз одна из областей недопонимания и разногласий. Наше первое послушание – Богу, – говорит она Саймону. – Мы подчиняемся, послушествуем Богу и тому зову Божьему, который слышим из самых разных источников, а не только из авторитетного церковного учения, хотя оно, безусловно, законная часть». Сестра Пэт считает, что мужчин в Ватикане может мотивировать что-то еще: «Я не знаю, но мне кажется, что это страх. Что бы произошло, если бы женщинам в Церкви действительно дали равенство?» [99].