Майкл Уити - Убеждай и побеждай! Гайд по безукоризненной риторике и железной логике

КАК ОТВЕТИТЬ

Единственный ответ против этого заблуждения – хорошее понимание статистики и теории вероятности. Вам придется указать не только на то, что ваш оппонент совершает это заблуждение, но и на то, что конкретно здесь нарушается. Однако во время «бурного» процесса дебатов может быть очень трудно обнаружить эти ошибки, не говоря уже о том, чтобы объяснить их аудитории.

ЗНАЧЕНИЕ

Это заблуждение иллюстрирует некоторые проблемы, с которыми мы сталкиваемся, говоря о вероятности. Стоит подумать над приведенным выше примером, чтобы увидеть, как они возникают.

ПРИМЕР

«Все люди действуют из эгоистичных соображений. Всякий раз, когда они стремятся к благополучию другого, они на самом деле стремятся к собственному благу. Следовательно, мы видим, что все люди эгоистичны».

ПРИМЕР ИЗ ЛИТЕРАТУРЫ

В пьесе Мольера «Мнимый больной» группа врачей объясняет, почему опиум усыпляет людей. Они объясняют это его virtus dormitiva («снотворное качество» по-латински). Но это просто означает, что опиум может усыплять людей. То есть ученые врачи фактически утверждают, что опиум усыпляет людей, потому что он способен усыплять людей. Но мы и так знаем, что опиум способен усыплять – именно это явление мы пытаемся объяснить!

ОШИБКА

При такой аргументации вывод обосновывается его посылками, а посылки – выводом. Поскольку вывод – это именно то, что требуется обосновать, посылки должны быть приемлемыми вне зависимости от истинности вывода, в противном случае посылки не более убедительны, чем сам вывод. Но аргументы с предвосхищением основания нарушают эту последовательность – в них истинность посылок определяют истинностью вывода. Такие аргументы бесполезны, поскольку они предполагают то же, что требовалось доказать.

Как возникают такие аргументы? В самом простом случае роль вывода играет просто перефразированная посылка, как в приведенном выше примере Мольера. В подобных примерах аргумент выглядит как « P , следовательно, Q », но на самом деле это « P , следовательно, P »: « P » просто перефразирует « Q ». (Рискованнее всего, когда посылка перефразируется на латыни. Мы знаем, что латынь придает каждому глубокомысленный вид – в конце концов, Quidquid latine dictum sit, altum videtur ) [7] Что угодно, сказанное на латыни, звучит как мудрость ( лат .) – Прим. ред. .

Также подобные аргументы возникают, когда истинность посылок косвенно зависит от истинности вывода. Так, если я пытаюсь обосновать P с помощью Q , но при этом обосновываю Q с помощью P , я вообще не обосновываю P . В нашем примере с «альтруизмом» пропонент обосновывает свою веру в то, что все эгоисты, утверждая, что даже в самых альтруистических действиях на самом деле кроется корыстный интерес. Но никто бы и так не поверил второму утверждению, не поверив первому. Следовательно, в аргументе предвосхищается основание.

КАК ОТВЕТИТЬ

Достаточно указать на это заблуждение, чтобы его безнадежность стала очевидной. Сложность в том, чтобы на него указать: в конце концов, ваш оппонент намеренно или невольно будет скрывать свой маневр. Следовательно, вы должны показать, что посылки вашего оппонента предполагают истинность вывода: он в них либо перефразируется, либо принимается за должное. Как именно вы это сделаете, зависит, конечно, от аргумента. В примере об «альтруизме» можно возразить так:

– Все люди эгоисты!

– Ну, я не уверена: Люси только что дала денег попрошайке…

– Да, но она явно делает это из эгоистичных побуждений, вроде успокоения своей совести или чего-то подобного.

– Почему ты так думаешь?

– Боже, ты меня не слушаешь? Потому что все люди эгоисты!

Теперь очевидно, что ваш оппонент считает нечто истинным без доказательств.

ЗНАЧЕНИЕ

Название этого заблуждения – неправильный перевод латинского petitio principii , означающего «занять исходное положение» (по-гречески: ex archês aiteisthai ). Термин «предвосхищение основания» иногда используется в значении «уход от вопроса», что, строго говоря, неточно. Формально аргумент безупречен: он имеет форму « P , следовательно, P », что безукоризненно с точки зрения логики, хотя и малоинформативно. К конкретным типам этого заблуждения относятся окольное рассуждение (см. стр. 136) и « ненастоящий шотландец » (см. стр. 187).