Ян Цзюньмин - Тайцзи - теория и боевая сила

Здесь есть возможность читать онлайн «Ян Цзюньмин - Тайцзи - теория и боевая сила» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Киев; Москва, Год выпуска: 2002, ISBN: 2002, Издательство: София; ИД Гелиос, Жанр: Самосовершенствование, Спорт, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Тайцзи: теория и боевая сила: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Тайцзи: теория и боевая сила»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Это книга для тех, кто занимается тайцзи не только как оздоровительной гимнастикой, а и как боевым искусством. Об особой «боевой силе» (цзинь) обычно лишь вскользь упоминается в литературе по ушу (гунфу). Мастер Ян Цзюньмин, автор серии бестселлеров о китайских боевых искусствах и цигун, написал ПЕРВУЮ на западных языках книгу, полностью посвященную этому секретному разделу тайцзи.
В учебнике Ян Цзюньмина вы найдете полную классификацию всех видов цзинь, подробные наставления по их отработке и боевому применению, а также историю и общую теорию тайцзи-цюаня и тайцзи-цигун и комментированные переводы важнейших старинных песенных наставлений по тайцзи (с оригинальными китайскими текстами). Эта книга Мастера Яна, как и все его работы, снабжена многочисленными схемами и фотографиями. Приводится иероглифическое написание важнейших терминов. Не для начинающих.

Тайцзи: теория и боевая сила — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Тайцзи: теория и боевая сила», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Соотношение восьми базовых техник (Отражение, Откатывание, Нажимание, Толкание, Срывание, Раскалывание, Удар локтем и Напор плечом), Восьми Триграмм и символа Тайцзи показано на рисунке 1–4. Это классическая схема Чжан Саньфэна. Две альтернативные схемы показаны на рисунках 1–5 и 1–6.

Рис 14 Направления восьми базовых техник Источник Чжан Саньфэн Рис - фото 9

Рис. 1–4. Направления восьми базовых техник.

Источник: Чжан Саньфэн.

Рис 15 Направления Восьми базовых техник Источник Douglas Wile см - фото 10

Рис. 1–5. Направления Восьми базовых техник.

Источник: Douglas Wile (см. библиографию в конце главы).

Рис 16 Направления восьми базовых техник Источник J J Soong см - фото 11

Рис. 1–6. Направления восьми базовых техник.

Источник: J. J. Soong (см. библиографию в конце главы).

Ни одна из трех диаграмм не дает исчерпывающего описания отношений между восьмью «вратами» Багуа и восьмью техниками. Однако с позиции Инь и Ян всегда можно прийти к более или менее удовлетворительному объяснению. Мы будем использовать схему Чжан Саньфэна. В триграммах сплошная черта символизирует Инь , а разорванная — Ян . Поэтому, когда рядом располагаются две сплошные черты, это говорит о сильном Ян , если же рядом расположены три сплошные черты, это говорит об очень сильном Ян . Это же можно отнести и к Инь . Китайцы используют триграммы для анализа времен года, погоды и даже судеб людей и государств. Изначально использовались три черты, но, по мере углубления понимания взаимосвязей, триграммы стали использовать в парах, что позволило разделять и анализировать явления шестьюдесятью четырьмя различными способами. Эти 64 гексаграммы лежат в основе И-цзина, или Книги Перемен , оказавшей огромное влияние на китайскую культуру.

Из рисунка 1–4 можно сделать несколько выводов. Отражение выражено тремя сплошными чертами, что означает очень сильный Ян — означает силу, агрессию и нападение. Атака противника отбрасывается обратно, в том направлении, откуда она пришла. Откатывание выражено тремя разорванными чертами, что означает защиту, уход, отступление. Атака противника рассеивается, не находя цели. Срывание, Удар локтем и Толкание состоят из одной черты Инь и двух Ян , что показывает наличие нападения и некоторого количества защиты. Раскалывание, Напор плечом и Нажимание характеризуются двумя чертами Инь и одной Ян , из чего следует, что в данной стратегии боя оборона более важна, чем нападение.

Как и в случае с Восьмью Триграммами и восьмью техниками, различные источники предлагают различные варианты соответствия Пяти Элементов пяти «направлениям» (Наступление, Отступление, Взгляд влево, Взгляд вправо, Центральное Равновесие). И точно так же ни одно из объяснений не является исчерпывающим. Рисунок 1–7 показывает соответствия согласно Чжан Сань-фэну. На рисунках 1–8 и 1–9 показаны другие опубликованные интерпретации.

Рис 17 Направления Пяти Элементов Источник Чжан Саньфэн Рисунок 18 - фото 12

Рис. 1–7. Направления Пяти Элементов.

Источник: Чжан Саньфэн.

Рисунок 1–8. Направления Пяти Элементов.

Источник: Douglas Wile (см. библиографию в конце главы).

Рисунок 1–9. Направления Пяти Элементов.

Источник: J. J. Soong (см. библиографию в конце главы).

Прежде чем идти дальше, читателю, в первую очередь, следует узнать основные законы и взаимоотношения Пяти Элементов. Они показаны на рисунке 1-10.

Рисунок 1-10. Пять Элементов и циклы их взаимного порождения и разрушения.

Существуют два основных цикла взаимоотношений — порождение и разрушение. Вы видите, что Металл порождает Воду, Вода — Дерево, Дерево — Огонь, Огонь — Землю, а Земля — Металл. При этом Вода гасит Огонь, Огонь плавит Металл, Металл режет Дерево, Дерево покоряет Землю и, наконец, Земля побеждает Воду.

Как и в случае с триграммами и техниками, мы будем рассматривать Пять Элементов и пять направлений только так, как они описаны у Чжан Саньфэна. Его схема показана на рисунке 1–7. Победа Воды над Огнем соотносится с победой Взгляда влево над Взглядом вправо. Это означает, что, если противник атакует вас справа, вы отклоняетесь влево, чтобы уйти от нападения, и в то же время получаете возможность атаковать слева его правый фланг. Огонь, побеждающий Металл, соответствует Взгляду вправо, отражающему фронтальную атаку. Это значит, что, если противник атакует вас с фронта, вы можете противостоять ему, «приклеившись» к его рукам и утянув его вправо, лишив подвижности. Победа Металла над Деревом соответствует победе Наступления над Отступлением. Это значит, что при отступлении противника вам нужно двигаться вперед и, используя Подбирание-Связывание и Прилипание-Следование, сопровождать его и активным действием лишить его подвижности. Преобладание Дерева над Землей сопоставляется с использованием Отступления для победы над Центральным Равновесием. Это относится к использованию при отступлении силы оттягивания назад для уничтожения устойчивости, или «укорененности», противника. Наконец, победа Земли над Водой означает победу Центрального Равновесия над Взглядом влево. То есть чтобы сопротивляться силе, пришедшей слева, следует обрести равновесие своего центра.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Тайцзи: теория и боевая сила»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Тайцзи: теория и боевая сила» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Тайцзи: теория и боевая сила»

Обсуждение, отзывы о книге «Тайцзи: теория и боевая сила» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x