Шамиль Аляутдинов - Триллионер действует

— Ваши книги, проповеди, семинары обращены прежде всего к молодым и активным. Какой совет вы могли бы дать тем мусульманам, кто ограничен физически (например, больные, инвалиды), или тем, кто в силу возраста и социального положения не имеет возможности для учебы, карьеры и т. п.?

— Все имеют возможность стать умнее, сильнее и богаче. Весь вопрос в том, насколько страстно они этого хотят и что для этого делают. Все могут учиться и развиваться. Один из многочисленных тому примеров — физик-теоретик Стивен Хокинг [332].

Из интервью оренбургскому изданию “Минарет”, декабрь 2014

— Вы считаетесь едва ли не самым либеральным имамом Москвы; комментаторы в Интернете по многим вопросам с вами не согласны. Вы, к примеру, говорите, что борода мусульманину необязательна, музыку слушать можно, а вежливо поздравить с праздником человека другой веры и культуры — не грех.

— То, что я говорю, обосновано Кораном и Сунной. А мнения людей, строящих их на стереотипах, на обрывках знаний, полученных в Интернете, либо изучающих мусульманское богословие под определенным идеологическим углом, фанатично следующих понравившемуся их темпераменту, натуре или образу жизни, меня не интересуют. Я не политик, старающийся всем угодить, тем более когда это касается многомиллионной интернет-аудитории, а богослов по образованию, работающий ежедневно с арабскими первоисточниками уже более 20 лет. Я провожу параллели с современностью, к примеру многие годы увлекаюсь психологией и нейробиологией. Я не загоняю своих читателей и слушателей в мирок собственных стереотипов.

— Тут, наверное, дело в том, что Ислам подразумевает практически бесконечную возможность интерпретации. А вы интерпретируете чересчур вольно.

— Не совсем. Есть основополагающие вещи, к которым относятся, например, столпы веры и религиозной практики. Среди столпов веры есть наиглавнейшее положение о том, что Бог Один и никак невозможно сформулировать мнение о том, что их два. В религиозной практике есть, например, ежедневная пятикратная молитва, и как бы кто ни старался, он не сможет доказать, что обязательных молитв в каждом дне шесть. При этом присутствует огромное пространство для научных усилий профессиональных богословов, где они могут высказывать свои мнения и интерпретации. Мнения, подходы и интерпретации зависят в том числе от времени, места, обстоятельств, но они должны иметь обоснование в Коране и Сунне.

— Что вообще значит быть мусульманином в мегаполисе?

— Это значит не потеряться в бесконечном хаосе вопросов и проблем, уметь останавливаться 5 раз в сутки, дабы с душевным спокойствием предстать пред Богом на несколько минут и к концу молитвы отсеять второстепенное от главного. Это значит находить время для семьи и духовного развития детей, давая им четкие ориентиры, правила и принципы, на которые они могут опираться, отделяя зло от добра. Это значит находить время для пятничной и праздничной молитв, хотя бы в выходные дни и отпуска. Это значит не забывать в своих молитвах о предках и заботиться, совершая конкретные положительные дела, о потомках. Это значит стараться быть лучшим, используя огромный потенциал веры и безграничную Божью милость. Это значит трудиться на все 100%, делать от себя зависящее, а в том, что кажется невозможным, полагаться на Бога.

Из интервью журналу “Афиша”, февраль 2015

— В интервью для IslamNews вы рассказываете, что узнали об актере Вадиме Дорофееве два месяца назад, когда один из ваших прихожан рассказал, что его знакомый попал под влияние людей, вербующих в Сирию. Какой человек в какой жизненной ситуации может попасть под влияние вербовщиков? Ведь не каждого можно завербовать, не каждый даст это сделать…

— В среду “благовидных” убийц люди попадают точно так же, как попадают под влияние наркотиков, спиртного, ночных клубов, казино и т. п. Это та категория людей, которая раздругой попробовала реализовать себя в жизни, но, столкнувшись с серьезной конкуренцией за место под солнцем, стала искать более легкие пути для получения душевного равновесия и спокойствия, а также пусть даже временного, но удовлетворения от жизни.

Как отличить правильного проповедника от неправильного? Из практики последних десятилетий могу сказать, что “неправильные” активно делают акцент на том, что все вокруг запретно (харам), что трудовая деятельность начинающего мусульманина или мусульманки с точки зрения канонов запретна, что ему следует оставить работу. После чего могут появиться призывы оставить свою семью и близких “ради Аллаха”, например под предлогом, что “они — неверные”. То есть человека методично лишают всех опор, как финансовых, так и родственных, дружеских. Потом следует активное замещение: его вводят в “особый мир” отдельной идеологической группировки, где, лишь следуя их строгим указаниям, можно заслужить “довольство Аллаха”.