Шамиль Аляутдинов - Триллионер действует

— Я знаю, что вы активно занимаетесь спортом и постоянно поддерживаете физическую форму…

— Не так чтобы активно. Более точно будет сказать попутно: на работу и с работы на велосипеде, на полу дома или на работе упражнения для спины, растяжка, на турнике (он есть и на работе, и дома) так же попутно с движением в общем потоке дел подтягиваю мышцы. То есть я не выделяю этому какое-то специальное время, не надеваю для этого специальную одежду (кроме, конечно же, езды на велосипеде), а просто каждые несколько часов ложусь на пол и делаю упражнения для спины, например. В спортзал не хожу.

— К сожалению, приходится констатировать, что за последние 20 лет имидж Ислама был изрядно подпорчен информационной грязью через СМИ. Как вы считаете, с чего нужно начинать работу по повышению имиджа Ислама? Какие примеры нужно показывать, о чем и как нужно говорить, как правильно пиарить, чтобы раз и навсегда отделить белое от черного? Как именно должны в этом направлении работать СМИ?

— Я для себя уже давно определил, что не вступаю с кем-либо в споры и дискуссии, не реагирую на плохое в СМИ, стараюсь не замечать различного рода идеологизированные радикальные течения “мусульманского” толка. Имея соответствующее высшее богословское образование, огромный опыт и Божественное благословение я просто создаю здоровый, актуальный, расставляющий точки над “i”, богословски четко (со ссылками на первоисточники) обоснованный информационный поток, некую реку, из которой каждый может почерпнуть вдыхающую в него здоровье и желание созидать живительную воду. Нужно больше говорить о хорошем и правильном, тогда зло само собой иссохнет из-за отсутствия информационного внимания к нему. Говоря простым языком, быть злодеем станет не модно.

Что касается дилетантских либо идеологизированных нападок лично на меня, то стараюсь этого не замечать и чувствую себя танком с непробиваемой броней.

Ислам и мусульманские ценности даны Богом в качестве завершающего этапа религиозного развития человечества именно тем, кто здоров психически и имеет хорошее нравственное воспитание. Таковые, сталкиваясь с правильной информацией об Исламе, берут лучшее [314]и движутся дальше по пути собственной уникальной и неповторимой жизни, совершенствуясь, созидая и обретая крылья через чтение смыслов Корана и Сунны [315].

— Отрадно отметить, что практически все великие умы Востока, правители и ученые, поэты и исследователи, общественные деятели и творческие люди были глубоко верующими людьми, живущими согласно канонам Ислама. С точки зрения современного мировосприятия и мусульманского коучинга мусульманские религиозные каноны — это духовная основа успеха и процветания. Как вы это можете объяснить с позиции ученого?

— В качестве объяснения и доказательства я приведу вам несколько цитат из Корана и Сунны.

(1) “Разве ты не увидел образный пример, приведенный Господом: хорошее слово подобно хорошему дереву, у которого крепкие корни [глубоко уходящие в землю], а ветви устремлены ввысь, в небо. С благословения Творца это дерево постоянно плодоносит.

Всевышний приводит людям образные примеры для того, чтобы они призадумались [прозрели; посмотрели на обыденное и свои перспективы с иной, непривычной для них стороны; пробудились, открыв в себе новые таланты и умения].

А вот плохое (дурное, скверное, мерзкое; зловредное) слово подобно плохому (дурному, зловредному) дереву: вырванное с корнем, оно лежит на поверхности земли, не имея какой-либо основы (основания)” (Св. Коран, 14:24–26).

Важно, что мы говорим вслух и про себя, особенно когда это касается нас самих, тех качеств и характеристик, которые мы себе приписываем. Современные психологи и нейробиологи уделяют данному аспекту большое внимание, так как укрепившиеся на уровне подсознательного наши личные характеристики, как и конкретное, облеченное в слова наше видение себя, незаметно либо превращают нас в плодоносящие деревья (успешных, плодовитых, уверенных в себе и перспективных), либо в зловонные гниющие бревна (в неудачников, постоянно ноющих и винящих в своих промахах кого-то, но только не самих себя). Нейробиологи убедительно говорят о том, что “плавающая” на поверхности нашего сознания привычная характеристика (описание) себя, “намертво” прилипшая к языку, движет нами, притягивает что-то к нам или отталкивает, открывает либо закрывает перед нами новые возможности. Важно, какие слова мы употребляем, характеризуя себя в шутку или всерьез, а также — какими словами характеризуем наших детей в спокойном состоянии и в порыве гнева, хваля их или ругая. Вышеприведенные аяты подчеркивают важность слов-характеристик — разница между цветущим и постоянно плодоносящим садом и бревнами, иссохшими либо гниющими на поверхности земли.