Шамиль Аляутдинов - Триллионер думает

Основные мысли по всем пяти пунктам взяты мною из книги Дж. Борга “Сила мысли”.

См., например: Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 458, хадис № 4250, “хасан”; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 203, хадис № 3385, “хасан”.

См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 203, хадис № 3386, “хасан”.

В кораническом аяте применена усиленная форма слова “кающийся”.

Св. Коран, 2:222.

См., например: Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. С. 458, хадис № 4252, “сахих”.

Хадис от Ибн Мас‘уда; св. х. Ибн Маджа, а также от Анаса; св. х. Ибн Наддара. См., например: Аль-Муттакы А. (885–975 по хиджре). Кянз аль-‘уммаль [Кладовая тружеников]. В 18 т. Бейрут: ар-Рисаля, 1985. Т. 4. С. 261, хадис № 10428; ат-Табарани С. (260–360 по хиджре). Аль-му‘джам аль-кябир. В 25 т. Каир: Ихья ат-турас аль-‘араби, 1985. Т. 10. С. 150, хадис № 10281; аль-Байхакы. Китаб ас-сунан аль-кубра [Большой свод хадисов]. В 11 т. Бейрут: аль-Ма‘рифа, [б. г.]. Т. 10. С. 259, хадисы № 20560–20562.

Хадис от Ибн Мас‘уда; св. х. ат-Тирмизи и др. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 464, хадис № 7584, “сахих”; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 580, хадис № 1982, “хасан”.

Хадис от Абу Хурайры; св. х. аль-Бухари и Муслима. См., например: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. Т. 4. С. 2310, хадис № 7405 и с. 2340, хадис № 7505; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т. Т. 16. С. 473, хадис № 7405 и пояснение к нему; аль-Амир ‘Аляуддин аль-Фариси (675–739 по хиджре). Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан. Т. 2. С. 399–407; Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф. Т. 2. С. 522, 523.

Помимо перечисленного вам следует внимательно изучить следующий материал “Изменить мышление… Как?”

Хадис от Абу Хурайры; св. х. аль-Бухари и Муслима. См., например: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. Т. 4. С. 2310, хадис № 7405 и с. 2340, хадис № 7505; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т. Т. 16. С. 473, хадис № 7405 и пояснение к нему; аль-Амир ‘Аляуддин аль-Фариси (675–739 по хиджре). Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан. Т. 2. С. 399–407; Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф. Т. 2. С. 522, 523.

“Старые привычки нельзя выбросить из окна. Но их можно уговорить спуститься по лестнице — ступенька за ступенькой” (Марк Твен).

“Мы не способны оказать влияние на содержание мыслей. Они просто приходят и уходят, по мере того как органы чувств “собирают” информацию через сознание. Но мы должны контролировать, как мы оцениваем мысли. И видеть их такими, какие они есть на самом деле — просто мысли, а не реальность” (Джеймс Борг).

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) говорил: “Поистине, Аллах (Бог, Господь) не спросит моих последователей за то, что говорят (шепчут) их души [человеку не держать ответ за мимолетные мысли, недолгие размышления], но это [отсутствие спроса и ответственности] до того момента, пока он не озвучит устами [например, ругательство, оскорбление] или не совершит [нечто греховное, на что подстрекал его внутренний собеседник или заполонившие его сознание беспорядочные мысли]”. Хадис от Абу Хурайры; св. х. Аль-Бухари, Муслима, Абу Дауда, ан-Насаи, ат-Тирмизи и Ибн Маджа. См., например: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. Т. 2. С. 762, хадис № 2528; там же. Т. 3. С. 1697, хадис № 5269; там же. Т. 4. С. 2081, хадис № 6664; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. Т. 6. С. 200, хадис № 2528 и пояснение к нему; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 106, хадис № 1704, “сахих”.

“Он (Дьявол) не имеет власти над теми, кто уверовал и уповает на Господа своего [делая все от себя зависящее, с анализом, расчетом и должными усилиями]. Если и имеет он власть [всего лишь в виде соблазнительного мысленного приглашения к очередному греху, заблуждению или распутству], то над теми, кто взял его себе в ближайшие соратники, кто взял его себе в кумиры. [Другой перевод: “…кто является язычником, явно и сознательно возводящим на уровень Всевышнего то или иное из сотворенного Богом или что-либо рожденное человеческой фантазией”]” (Св. Коран, 16:99, 100).

Прошу вас, наметьте прямо сейчас цели хотя бы по двум наиболее важным жизненным направлениям, составьте план хотя бы из двух или трех пунктов. Найдите хоть какую иллюстрацию, пусть отчасти передающую образ конечной цели, почувствуйте себя реализовавшим намеченное и порадуйтесь от души!