Владимир Кирюткин - Три кита успеха

Прописные истины, почему же они с таким трудом доходят до Власти? Поищем вместе ответы в истории развития человеческой цивилизации. При этом я буду приводить те или иные примеры, не претендуя на энциклопедичность знаний. Смысл моих откровений – в поиске причин столь распространившегося насилия и иного беспорядка.

Не побоюсь сделать предположение, что любой самостоятельно рассуждающий человек о мире, о его устройстве, о справедливости и беззаконии, вызывает настороженность у окружающих. Как он решился на такие рассуждения, какое право он имеет свободно рассуждать? И так мыслят не только обычные люди, но и целые институты общества. Пример, в 1901 году был отлучен от церкви Лев Николаевич Толстой именно за самостоятельные рассуждения о Боге. Самый интересный вопрос – как один человек мог представлять угрозу целой системе? Сделав это, инициаторы такого шага расписались в собственной неуверенности в нравственности основ воздвигнутого ими здания. Разве один заблудший может поколебать основы мироздания? Но ответ, видимо, следует искать в силе влияния Льва Николаевича Толстого. Известный в свое время реакционный журналист А. С. Суворин записал в своем дневнике: «Два царя у нас: Николай Второй и Лев Толстой. Кто из них сильнее? Николай Второй ничего не может сделать с Толстым, не может поколебать его трон, тогда как Толстой несомненно колеблет трон Николая и его династии. Его проклинают, синод имеет против него свое определение. Толстой отвечает, ответ расходится в рукописи и в заграничных газетах. Попробуй кто тронуть Толстого. Весь мир закричит, и наша администрация поджимает хвост».

Вся эта история с Львом Толстым просто кричит о том, что Бог на земле никого не уполномочивал на действия от его имени, если и отлучили Толстого от церкви, то исключительно от церкви как института человеческой цивилизации, но никак не от Бога. От Бога отлучить невозможно, его частица неотъемлема и находится непосредственно в нас. Возможно, вопрос отношений Льва Николаевича с Церковью непрост и неоднозначен, об этом стоит ещё поразмышлять.

Честно сказать, и мои духовные изыскания не находят духовного отклика даже в кругу близких мне людей. Я никого не осуждаю. Дело в том, что человеческая цивилизация до настоящего времени в основном держится на нескольких традициях, идущих ещё из глубин веков. Если её назвать общим понятием – это агрессивное выживание. И самое интересное – со временем мало что меняется. Вспомните учебники истории: племя, чтобы выжить, должно было отвоевать соседние территории. Теперь 1941 год: арийская нация – почему-то особенная, поэтому она должна поработить весь мир. А Донбасс? В 2016 году должен безропотно подчиниться Украине, где сегодня национальные герои – бандеровцы «по локоть в крови» А США берутся установить новый мировой порядок?

Сразу оговорюсь, любые самостоятельные рассуждения (не на заказ) не находят полного понимания со стороны всех слоёв общества, поэтому и я не претендую на это. Моё желание достаточно скромное: пробудить здоровые силы от «иллюзорного сна». А таких сил, думаю, достаточно, чтобы спасти мир от ещё большей волны насилия и безумия.

На бытовом уровне агрессивное выживание выглядит примерно так. «Сын (или дочь) думай о том, кем ты станешь, как заработаешь на хлеб себе и своей семье, а остальные вопросы – „не в твоей компетенции“, за вас всё решат другие, „сильные мира сего“. Что можете вы, песчинки?»

Но парадокс и простота устройства мира состоит как раз в том, что и правят нами такие же песчинки, как и все мы! Посмотрите, сколько в мире печальных, а зачастую трагических последствий бездарных решений тех или иных чиновников, и вы убедитесь, что это именно так.

Когда я понял, что мир так прост, я был несколько в шоке. Сейчас я думаю, что мир может быть и ещё проще моего представления. Откуда же взялись все эти неразрешимые противоречия и главное – кому это выгодно?

Сразу оговорюсь, чтобы исключить любое недопонимание: мир прост именно в силу своего величия. Наша жизнь – это мир больших потенциальных возможностей, данных нам Богом, Высшим разумом, природой (называйте это как вам нравится, кто бы вы ни были – материалист или идеалист). Но мы почему-то не используем и одного процента этих возможностей. А Власть если и использует, то с такой бездуховностью и жестокостью, мерзость которых не описать никакими человеческими словами.

Итак, о простоте мира по порядку. Несомненно, существует часть, которая нам не подвластна (например, вопрос о жизни и смерти является запредельным для нашего сознания и с простотой мира не имеет ничего общего). Когда я говорю о простоте мира, я говорю только о тех его сторонах, на которые мы можем оказывать непосредственное влияние.