Виктор Матинов - Миропонимание. Что решают деньги

Единственная реакция, возникающая у этих «сильных» личностей – это страх. Поэтому давайте сразу определимся, что наше определение личности можно отнести только к человеку, который лишен какого бы то ни было страха. Даже элемента страха. Творческая личность абсолютно свободна. Но в этом смысле, мы можем получить тропинку, ведущую к вседозволенности, поэтому творческая личность – это еще и абсолютная любовь. И вот тут мы замыкаем круг.

Если мы даем жизнь другому, значит, мы стоим на двух ногах. Есть такое русское выражение «прочно стоит на ногах», потому что прочно можно стоять только на двух ногах – на одной ноге стоять очень неудобно. Представим себе, а это так и есть, что одна наша нога, левая, олицетворяет любовь, а вторая нога, правая, олицетворяет свободу. И наши две ноги, двигаясь последовательно, образуют движение нормального здорового человека, личности: движение левой ногой – любовь, движение правой ногой – свобода.

Допустим, мы родили сына в большой любви. Мы его любим, безумно любим, год, два, десять, двадцать, сорок. И мы не даем ему ни капли свободы. Такое отношение к сыну трудно назвать любовью, это, скорее, эгоизм в самом неприкрытом виде, это родительский эгоизм. И так во всем, в первую очередь, необходимо понимать, что раз мы в любви дали кому бы то ни было жизнь, мы должны дать себе и сотворенному свободу.

Эти рассуждения непосредственно касаются нашей темы.

Итак, мы определились, что творческий человек, дающий жизнь другому, является личностью. Сила заключается в абсолютной чистоте, потому что соединение любви и свободы – это абсолютная чистота, это и есть та сила, о которой можно говорить. То есть сила – это абсолютная чистота. Если представить себе две прямые как любовь и свободу, скрещенные в одной точке, то точка соединения этих прямых и есть чистота. Иными словами, соединение ног человека образует точку чистоты в основании туловища. Естественно, что эта чистота будет питать весь наш организм, все наши мысли, мечты, все наши деяния и творения. Значит, можно говорить, что в нас присутствуют чистые помыслы, которые не являются какой-то фразеологической абстракцией, а представляют собой не что иное, как соединение безграничной любви с абсолютной свободой.

Безграничная любовь – это не сфера фантастических романов, а совершенно нормальный рабочий инструмент. Любовь – это абсолютное отсутствие страха при сформированном желании скопировать себя. Малейший страх моментально вызовет сомнения, которые, в свою очередь, вызовут преломление любви, преломление творческого процесса, которое можно назвать и другим словом – рабство. А рабство является основой другого слова – работа.

Так сколько же людей на земле, работая, в состоянии улучшать среду обитания? Ведь, мы сказали, что таким процессом может заниматься только творческий человек, но никак не раб. Только человек, обладающий свободой, может в любви творить жизнь на земле. Любовь у раба замещается исключительно страхом. Для того чтобы такого человека заставить что-либо делать, его хозяин обязан инициировать рабочий процесс, который у творческой личности начинается с любви, а у раба начинается со страха. Любое действие раба побуждается страхом со стороны начальника, поэтому в его основе лежит принуждение вместо любви.

Так чем же занимаются, в таком случае, люди работающие? Вот в чем вопрос вопросов.

Мы часто можем явно наблюдать как патологический, практически, беспричинный страх катастрофически меняет психологию человека до такой степени, что он перестает быть не только творцом, но начинает вредить окружающей среде. И явным доказательством является состояние нашей окружающей среды, когда речь идет не об улучшении мира, а об обычном выживании человечества. И явно, что некие силы как бы подталкивают человека в пропасть загрязнения окружающей среды. А с другой стороны, чистят эту окружающую среду. В такой ситуации человек оказывается заложником собственных нечистых помыслов.

В чем же заключается эти самые нечистые помыслы? А они заключаются в том, что человек эгоистично дает жизнь тому, чему хочет дать жизнь, а у всего другого, что его окружает, ее отбирает. Если у него есть элемент неабсолютной любви, то есть человек как бы избирательно что-то любит, а что-то не любит, то сразу же возникают нечистые помыслы. И человек прекращает творческий процесс и превращается в другое существо – ущемляющего права другого. Неважно кого – даже атома.