Йог Чинамайананда - Медитация и жизнь

В духовности самые трудные шаги — первые. Однажды начатый процесс становится все легче и легче. Но нужна постоянная бдительность. При очищении ума пользуйтесь Св. Писаниями, общением с хорошими людьми и обязательной практикой Джапы. И тогда через медитацию Бог заполнит вас. Бели не возвышать ум положительно, то он будет просто подавленным, а такой ум — страшная потенциальная опасность, ибо при отсутствии контроля он может взорваться, как динамит при малейшей искре, и взорвать все кропотливо возведенное здание прогресса. Если человек только отрицает, то приходит к состоянию бессилия и инертности — к смерти. Торопливые, непросвещенные, хотя и энергичные искатели часто, сами того не сознавая, вступают на путь самоубийства. Из-за недостатка положительных качеств ума большое количество храбрых искателей Истины скатываются обратно в болото невежества, из которого они искали выхода. Отрицание очень необходимо, но в то же время так опасно!

Положительный ум действует, а не просто воздерживается от действий. Подавленные отрицательные желания замещаются положительными желаниями. Положительный ум не только избегает зависти, но радуется при успехе других; не просто воздерживается от ненависти, но любит; не просто терпим к другим, но прощает; не только избегает лжи, но говорит правду; он не только не жаден, но всегда готов помочь.

Освобожденный от отрицательных стремлений положительный ум, уравновешенный в мире, свободен от иллюзий и ищет добра для всех, и поэтому из него течет неиссякающий поток любви ко всем. У положительного ума есть активные и мощные средства прогресса. Такой ум легко настраивается на Единого, и ничто не может помешать ему в этом. Итак, он становится победителем во всех жизненных ситуациях. Именно поэтому все религии мира приводят список того, что следует делать и чего не следует.

Наполненные дыханием Высшей Жизни моменты молчания, которое наступает после прекращения Джапы, представляют из себя Вечные Острова Истины, возвышающиеся над бесконечными валами моря жизненной активности, борьбы искушений и желаний. Мы не привыкли к такому внутреннему молчанию. Мы стали чужестранцами для этой Обетованной Земли, сами изгнали себя из собственного Отечества Истинной Природы Мира, и Безмятежности. Мы не знаем, как войти в это молчаливое, наполненное Верховной Жизнью существование и как ввести его в нашу жизнь. Когда мы погружены полностью в это состояние молчания, мы находимся в Царстве Истины, и нам уже не к чему стремиться. Однако, к нашему несчастью, даже почувствовав это состояние, мы не можем полностью усвоить наш опыт. Нам не хватает знания Сущности этого опыта, нам еще нужно знать, что это за Верховное и Вечное?

Когда мы узнаем это, упомянутый опыт начнет давать нам заключенную в нем радость. Именно поэтому Шастры говорят, что Освобождение (Мукти) не может быть найдено без знания (Джнаны). Поэтому ясно, что наш долг — достижение точного понимания сущности этой "нулевой точки", которую по ошибке можно принять за пустоту. Если хотя бы раз мы сможем понять, что это момент Высшей Жизни, таящей в себе великие возможности, то придем к более ясному ощущению Истинной Природы "Я", то есть Атмана. Имея перед собой эту мысль во время медитации после достижения молчаливого момента Мира, вы можете перед проявлением первой посторонней мысли или начать петь, или вспомнить содержание одного из следующих стихов и при этом полностью растворить себя в его значении. Их написал Шанкара, и они известны под названием Брахма Джнанавами (Песнь Высшему Знанию):

"Не привязан, не привязан, не привязан я снова и снова.

Я по своей Природе — Вечное Существование,

Знание — Блаженство.

Я — то, что Неотделимо, Бессмертно, Бесконечно.

Я — Вечен, всегда чист, всегда освобожден — по своей Природе

Я всепроникающая, однородная масса Блаженства.

Я — То, что несокрушимо, Бессмертно и Бесконечно.

Я — Вечный, Бесчисленный, бесформенный, Несокрушимый.

По своей Природе Я — Блаженство, Я — то, что и т.д.

По своей Природе Я — чистый Свет и

Я открываю в себе свое Истинное Я,

Я по природе — ненарушимое Блаженство, Я — То и т.д.

По своей Сущности Я — Внутренний Свет Интеллекта:

Я — мир, лежащий за пределами природы,

Я — Вечное Блаженство, Я — То и т.д.

Я — Верховная Истина, лежащая за пределами всех Истин,

Сам Шива, всегда вне иллюзий, Высший свет, Я — То и т.д.