Михаил Радуга: Контакт с умершим

Стоит отдельно заострить внимание, на том, что под «любым» умершим человеком стоит в буквальном смысле понимать отсутствие ограничений в этом направлении.

Все техники осуществления подобной задачи нисколько не отличаются во время контакта со знакомым умершим человеком или незнакомым. Чем бы это не было на самом деле, это ягоды одного поля, что доказывает техническая идентичность достижения такого рода контактов.

Хотя существуют некоторые отличия в конечном результате. Если вы будете в фазе встречаться с совершенно лично незнакомым человеком, какой-нибудь известной исторической личностью, к примеру, то абсолютное соответствие ее и ее знаний может не совпадать с действительностью. Хотя на вскидку, на прямое общение так может вообще не показаться. Это следует всегда помнить, что бы не войти в серьезные заблуждения.

Поскольку книга касается встреч с умершими, многие подумают, что смогут в этой книге получить однозначный ответ на такой серьезный вопрос: есть ли жизнь после смерти?. Однако по причине существования массы теорий о природе этого феномена и истинного механизма контакта с покинувшими мир наш, не будем делать глупость уподобляясь ортодоксам строго останавливающим все свое существо на одной идеи. Будем держать все вероятные возможности в голове, если что-то получит на практике подтверждение, то только тогда можно будем доверять этому. Но насколько существование или не существование загробной жизни может серьезно влиять на данную практику?

К примеру, будем считать, что загробная жизнь в каком либо виде обязательно существует. То есть, после смерти вы снова сможете найти родного человека и снова сможете с ним общаться. Это распространенная теория во многих всемирных религиях по целому ряду причин, хотя и не имеющих связи с доказуемыми фактами. Так стоит ли при таком взгляде на устройство мира практиковать контакты с умершими в фазе? Конечно, размышляя о марали, о нечаянном беспокойстве души или ее мучении таким образом (хотя при контакте ничего такого нет), то может показаться, что этого не стоит делать. Но, как показывает практика, даже самый ярый приверженец таких взглядов наплюет на них, если с ним случиться горе и когда это окажется единственной возможность получить недостающее общение с потерянным человеком. Другими словами, наличие загробной жизни все равно не может быть фактором, который делает такие встречи бесполезными и ненужными. Может быть, наоборот, это только полезно.

Теперь рассмотрим иной пример: жизни после смерти нет и встречающийся в фазе умерший человек является объектом иной природы (хотя, в любом случае, внешне и по характеру он такой, каким бы мог только быть в принципе). Тогда, во-первых, не стоит вдумываться в истинную природу человека в фазе. Все равно он ничем не отличим от физического аналога по всем характеристикам стороннего наблюдателя. То есть, дифферинсация восприятия может быть только на сугубо сознательном уровне, а не на ощущениях. Но ведь и реального человека можно рассмотреть под таким углом, что в сути это будет ходячая периодическая система химических элементов Менделеева. Смысл проводить такие различия, если человек для нас такой, каким мы его привыкли видеть перед собой, а в фазе это неотличимо от повседневности? Так или иначе, когда происходит контакт, в абсолютном большинстве случаев, человеку становится наплевать на природу, ведь он снова видит эти глаза, которые видят его… Во-вторых, если жизни после смерти нет, то как раз этот способ контакта с умершим приобретает особенно полезный смысл, поскольку это становиться на сто процентов единственная реальная возможность снова пообщаться с человеком, что не доступно больше нигде.

Естественно, вопрос жизни после смерти волнует каждого человека очень сильно. Взгляд на эту проблему может меняться с возрастом или после некоторых событий. Но точно никто не может дать ответ. Зато имеет смысл говорить, что человек не должен быть уверенным в нем, поскольку если такое происходит, то не соблюдаются элементарные объективные оценки. Неизвестность, также как и вера или не вера в существование после смерти, может служить доводом к вступлению через фазу в контакт с умершим дорогим человеком, поскольку все равно неизвестно получиться ли это когда-нибудь еще.

Если вы скептически настроены к содержанию книги, это вполне объяснимо и естественно. Я вас прекрасно понимаю. Более того, если бы мне самому не пришлось когда-то с этим столкнуться, наверно, я бы был одним из первых в таком ряду. Это совершенно нормально для прагматичного ума. Однако, как вы могли заметить по оглавлению, книга не представляет из себя набор теоретических предложений, а создана в виде прямых конкретных рекомендаций. Само по себе это может служить доводом в пользу возможности контакта в фазе, если вы с этим состоянием совершенно незнакомы. Но зачем верить? Пробуйте. Что может этому помешать, если это доступно каждому? Зачем отказываться, если другая такая возможность не то что не доказана, она даже в теории не существует?