Джон Буньян: Христос - совершенный Спаситель или Ходатайственное служение Христа и кто удостаивается его

Вывод 5. Далее я делаю вывод, что в нашем тексте имеется твердое основание для уверенности в спасении всех тех, кто приходит к Богу через Христа. Уверенность до конца подобает нам, кто имеет такого Первосвященника, такого Ходатая, как Иисус Христос. Кто захочет оскорбить сомнением Того, Кого все силы ада всеми своими уловками не смогли заставить усомниться? Христос — это испытанный камень, надежное основание нашего спасения и человек может смело, без риска, вверить свою душу в Его руки и быть убежденным в том, что Он действительно приведет Его в безопасное жилище на Небесах, дом нерукотворенный и вечный (2Кор.5:1). Способность Христа спасать, Его любовь к человеку и верность в том, чтобы до конца исполнить все то, что Ему вверено — все эти качества выражены в Нем в бесконечной полноте. Он является Спасителем уже четыре тысячелетия: две тысячи лет до закона, две тысячи лет во времена закона и сверх того одну тысячу шестьсот лет (книга Джона Буньяна была написана в XVII столетии — прим. ред.), в течение которых Он продолжал Сам, уже после Своего воплощения, ходатайствовать за тех, которые приходят к Богу через Него. И это, поистине, является надежным основанием для моей совершенной уверенности в том, что Христос приведет меня к счастливому концу, поскольку я прихожу к Богу через Него и поскольку Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за меня.

Позвольте же мне всю честь моего спасения воздать Ему, возложив на Его голову венец из Его великих деяний для моего спасения; возложив посредством твердой убежденности в том, что Он может спасти меня, «будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать» за меня.

Вывод 6. Я также делаю вывод о том, что Христос и только Христос несет сейчас и будет вовеки веков нести на Себе славу нашего спасения. Прежде создания мира Он его задумал и осуществил. «Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь» (1Цар.16:28). Не приносите Господу в жертву плоды ваших собственных усилий, не воздавайте славы делу ваших собственных рук. Все ваши добрые преобразования, все ваши труды, все ваши благие дела и всю славу того, что вы делаете, положите у ног вашего Первосвященника и исповедуйте в вашем сердце, что вся слава принадлежит Ему: «Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость, и крепость, и честь и славу и благословение» (Отк.5:12); «И будет висеть на Нем вся слава дома отца его, детей и внуков, всей домашней утвари до последних музыкальных орудий» (Ис.22:24).

Воистину, благословенный труд искупления наших грехов, совершенный Христом, таков, что нет даже никакой необходимости в том, чтобы побуждать нас благословлять, восхвалять и прославлять Иисуса Христа: святые призваны к этому труду прославления Его и в телах своих, и в душах своих; к прославлению Того, Кто купил их дорогою ценою, а также к прославлению Бога и Отца через Него (1Кор.6:20).

Теперь я перехожу к тому, чтобы извлечь некоторую пользу из наших рассуждений.

Во-первых, позвольте мне призвать вас к изучению этой великой истины среди остальных истин учения нашего Господа Иисуса Христа (1Кор.15:1–5; 2Кор.13;1–5). Священническое служение Христа является самой первой и самой великой истиной, которая нам представлена в Евангелии, а именно: Он умер за наши грехи и добровольно отдал Себя на крестные муки для того, чтобы благословение Авраама могло распространиться и на нас через Него (Гал.3:13–15).

Но из-за того, что Его священническое служение разделено на две части и одна из них, а именно — Его ходатайственное служение, осуществляется для нас втайне, как бы за завесой, поэтому (как люди говорят: с глаз долой, из сердца вон) эта часть Его служения очень часто забывается нами. Мы удовлетворяемся видом заклания Жертвы за грех (то есть крестным подвигом Христа), но мы недостаточно размышляем об Иисусе Христе, как о нашем Аароне, т. е. о нашем первосвященнике, Который входит во Святое Святых, чтобы там окропить крышку ковчега Своею кровью, пролитой за наши грехи.

Бог строго запрещает, чтобы даже малейшая йота или черта из того, что мы говорим, могла бы подразумевать или наше намерение, или же хоть какую-то возможность восприятия и истолкования другими в том смысле, что я как будто бы стремился каким-то образом приуменьшить цену, уплаченную Христом ради нашего искупления в этом мире. Но поскольку Его смерть — это уплаченная Им цена, а Его ходатайственное служение является, по сути, постоянным настаиванием на ее ценности и использованием ее для предъявления в присутствии Бога против обвинений сатаны, то это означает, что в этом служении заключается сейчас Его слава и духовным взором мы должны видеть Его в Святая Святых.