Свами Сарасвати: Тантрические медитации

В этой книге вам предлагается познакомиться с индивидуальными усилиями, которые способны изменить природу ума. Обычно наши мнения и реакции в большей степени зависят от наших инстинктов, чем от свободного выбора. Мы запрограммированы действовать и реагировать определенным образом в различных ситуациях в соответствии с тем, что нам нравится или не нравится, что мы любим или ненавидим. Если внешний мир и окружающие нас люди не сопрягаются с нашими представлениями, мы чувствуем себя несчастными, угнетенными и подавленными. Эти факторы являются весьма серьезными препятствиями для медитации. Для того чтобы достичь успехов в медитации, необходимо изменить состояние ума, подготовить его к переходу в непривычное, новое состояние. Медитативные практики являются превосходным средством преодоления закомплексованности, агрессии, склонности к конфликтам, корни которых находятся в недосягаемой для обычного ума подсознательной и бессознательной сфере. Каждый из нас может стать своим личным психоаналитиком. Как только проблемы будут вскрыты, их можно устранить самовнушением (см. об этом в гл. IV), после чего преображается вся жизнь, которая становится цельной и счастливой.

Йога и медитация не противостоят тем или иным религиозным или философским убеждениям или отсутствию таковых. Напротив, упражнения, связанные с йогой и медитацией, дают возможность индивидууму вести гораздо более активную жизнь. Такой человек будет лучше понимать убеждения других людей, не вступая с ними в пререкания, и, следовательно, более гармонично взаимодействовать с ними в повседневной жизни.

Небольшое предостережение: не надейтесь, что вам удастся сразу достичь высокого уровня медитации. Подлинную медитацию можно по праву назвать высокой стадией духовной жизни. И все же любая практика медитации стоит затраченных усилий, потому что продвигает нас вперед. Должен признаться, что я и сам поначалу был настроен скептически, когда впервые познакомился с медитацией. Я не мог понять, как я, просто закрыв глаза, могу воздействовать на себя. До этого я много раз уже закрывал глаза (и не только во сне), но ничего особенного не происходило. Однако постепенно, продолжая практику, стараясь не уснуть, я все больше убеждался в том, что ошибался. Мои сомнения, как и моя наивность, медленно рассеивались. И опять я повторю: не количество прочитанных мною книг по медитации помогли мне рассеять сомнения и осознать, какой неотъемлемой частью моей жизни стала медитация, а мой личный опыт и ничто другое.

ПОМНИТЕ: Даже кратковременная медитативная практика, проводимая регулярно, постепенно преобразует всю вашу повседневную жизнь в лучшую сторону. И не подражайте великим святым, которые находились в медитативном состоянии почти постоянно. Медитативное состояние, которое вы испытаете, будет благотворно освежать вас в течение всего дня. Благодаря регулярной практике вы изменитесь к лучшему, ваше поведение и отношение к окружающему преобразится, и пред вами откроется удивительно прекрасный мир…

Медитация — это нечто такое, о чем многие что-то слыхали, некоторые имеют какое-то мнение, и лишь немногие действительно знают, что это такое. Как и все другие субъективные переживания, медитацию невозможно определить словами. Читатель должен сам обнаружить ее у себя, чтобы понять этот феномен. Опыт субъективного состояния вполне реален а описание этого опыта не является реальностью, что особенно верно по отношению к медитации. И все же мы попытаемся пролить свет на этот предмет обсуждения. Но поначалу давайте проясним, как современная психология рассматривает природу ума. Все сознание в целом (в нашем примере это — айсберг вместе с подводной частью) психология подразделяет на три сферы: низший ум (подсознание), средний ум (сознание) и высший ум (сверхсознание). Низший ум вовлечен в активную деятельность и координирует такие функции, как дыхание, кровообращение, пищеварение и т. д. и является хранилищем наших инстинктов, комплексов и страхов. Средний ум занят регистрацией фактов, их анализом, определением, концентрацией внимания. Однако средний ум порой не может придти к определенному выводу, пока, наконец, низший ум (т. е. подсознание), неожиданно спонтанно не подскажет ему верное решение и тогда средний ум с триумфом принимает его, как свое решение. Итак, средний ум — это царство рассудочности, логики, интеллекта, и часто не прочь воспользоваться как дарами инстинктивного, низшего ума, так и дарами интуитивного, или высшего ума. Высший ум — это область сверхсознания, источник интуиции, вдохновения, блаженства и трансцендентального опыта.