Сергей Барановский: Думай и делай!

Я не верю в религию, я стал убежденным атеистом. Мои друзья говорят, что это временно и когда всё в моей жизни будет великолепно, я скажу: «слава богу!». Не знаю, я раньше сильно верил в бога, но мне кажется, что он никогда не отвечал на мои молитвы. Не отвечал только по одной причине – его нет. Сегодня, когда я пишу эти строки, умерла актриса Анна Самохина. Два дня назад вся страна в прямом эфире телепрограммы молилась за неё святой Ксении Петербургской. Не помогла ни святая, ни бог, ни общая энергия тысяч молящихся людей. Я верю только своим глазам и фактам. Я понимаю, что у больной был рак желудка, тут вроде как и не до чудес. Но я в очередной раз вижу, что нет ни бога, ни какой-то мистической силы молитвы. Фикция, мистификация и предрассудки.

Часто со временем мне приходится пересматривать многие свои суждения. Так, еще год назад я верил в добрые дела и то, что они несут за собой цепочку других добрых дел и в конечном итоге возвращаются еще большим добром для дарящего. Вот такая утопичная философия. А сейчас я вам скажу – прежде чем сделать доброе дело подумайте, точно ли человек вас об этом попросил, точно ли он в этом нуждается, ну и конечно не рассчитывайте на благодарность ни со стороны человека, которому вы делаете что-то хорошее, ни со стороны судьбы.

Вспоминается пример, приведенный еще Дейлом Карнеги. Один известный американский адвокат специализировался на громких уголовных делах. В ходе своей карьеры он спас более 60 человек от электрического стула, и сотни людей уберег от длительных сроков заключения. Когда он умирал в нищете и забвении, отгадайте, сколько он получал поздравительных открыток на рождество? Ни одной. Даже и не рассчитывайте, что вам будет кто-то благодарен.

Красавчик Гете как-то сказал «добрыми делами усыпана дорога в ад». Когда я раньше что-то дарил невзначай, или помогал людям, или делал какие-то добрые дела, то только самые незакомплексованные и понятливые принимали от меня эти дары с хорошими мыслями. Многие же напрягались – что это он хочет этим сказать или чего он хочет от меня – думали они. А девушки так и вовсе считали, что я извращенец, который потом за свои добрые дела и подарки попросит расплатиться своей девичьей честью. Так что, не торопитесь делать лишние добрые дела.

Русский писатель Антон Чехов писал о том, что он «по капле выдавливал из себя раба, чтобы, проснувшись в одно прекрасное утро, почувствовать, что в его жилах течет уже не рабская кровь, а настоящая человеческая». Знать о правах, быть юридически подкованным, защищаться и защищать других необходимо. В том казахстанском городе, в котором я прожил десяток лет, было такое понятие «принудительная подписка». Эта словосочетание емкое, его смысл знал каждый. Это когда вышестоящее начальство заставляет подчиненных выписывать определенные газеты и отдавать на это часть своих честно заработанных денег. И делает это руководитель не потому, что он тиран и диктатор, а потому что он сам лишь винтик в общей машине, принуждаемый сверху к определенным действиям.

Порабощение и подавление человека происходит со школьной скамьи. В школе мы вытираем доску и драим полы в классе, а раз в неделю нас выгоняют на субботник. Наши родители носят в школу деньги – на тряпки, занавески, ремонт, подарок учителю. В студенческие годы все это повторяется, но нами пытаются уже больше манипулировать, к тому располагают дополнительные рычаги – наша зависимость от преподавателей и ректората, наше горячее желание получить заветный диплом. На работе подавление может обостриться еще сильнее – свой кусок хлеба приходится порой зарабатывать в обмен на внеурочное рабочее время, проглоченное личное мнение, задавленное самолюбие. Это так называемая школа жизни, или школа воспитания раба.

Раб не опасен для общества, раб не баламутит. Он хорош для государства, поскольку не пойдет на митинг, не будет противоречить власти, не посмеет выйти из общей толпы. Раб готов преданно работать и благодарить настоящих хозяев жизни. А если раб будет выполнять все условия и придуманные хозяином правила игры, то ему позволят обзавестись рабами, которых он также будет подавлять, как и по сей день подавляют его. Участь современного раба трагичнее участи раба прошлых веков. Сегодня мир открыт, и мозгам не так легко спать. Их будит информация. И раб начинает страдать оттого, что осознает свое жалкое положение. Кажется, вырваться на волю невозможно. Кажется, если попытаться бежать или заявить о себе – все будут смеяться, не воспримут всерьез. Однако путь в километр начинается с одного шага. Помните, все вышеописанное – уже не про нас.