Геше Роуч - Как работает йога. Исцеление и самоисцеление с помощью йога-сутры

Такие предпочтения — уже не глупые, а наоборот, вполне разумные.

Мы выбираем то, что нам нравится, и живём так, чтобы оно сбывалось.

Сажаем, как садовники, полезные семена, выращиваем урожай, а потом наслаждаемся.

— Но зачем выбирать? — настаивал комендант. — Вот в чём вопрос.

Какой смысл сажать семена, если ничто не вечно?

— Вопрос, который мы уже начали обсуждать — тогда, у вас дома… — задумчиво произнесла я. Он с улыбкой кивнул. О том разговоре нам обоим было приятно вспоминать. — Мастер говорит:

Муки перемен

Вызваны теми лее самыми

Семенами страдания.

По большому счёту вы правы, как были правы и тогда, у вас дома.

Представьте себе человека, который решил заняться йогой, чтобы избавиться от лишнего веса. Он нашёл хорошего учителя, который знает всё про позы, каналы и семена. Допустим, лечение оказалось успешным, добрые зёрна были заложены, проросли, и тело ученика вновь стало стройным и гибким. Только зачем это нужно, если рано или поздно он всё равно состарится и умрёт? Вот что мы называем «муками перемен».

Понятно, что дурные семена потому и дурные, что приносят нам боль, очевидную боль, но даже добрые семена связаны с болью, потому что, как бы мы ни старались, они прорастают одно за другим и постепенно иссякают, истратив свою силу — в данном случае на то, чтобы сделать человека стройным и гибким на определённый промежуток времени.

Получается, что он всё равно возвратился к тому, с чего начал. Хуже того: ему гораздо больнее, чем если бы он так и оставался толстым.

Страдать заставляет сама перемена. Потому-то Мастер и называет все зёрна — и дурные, и добрые — семенами страдания. И вот здесь как раз удобный момент, чтобы поговорить о высших семенах — тех, которые никогда не иссякают.

— Вот-вот, об этом я и хотел спросить! — воскликнул комендант. —

Должны же быть такие зёрна! А то мне как-то не по себе: сажаешь семена, ждёшь всходов и всё время думаешь, что всё это когда-нибудь так или иначе погибнет.

Я улыбнулась. Он всегда удивительно точно умел выразить свои настроения и мысли.

— В старых книгах говорится о двух вещах, необходимых для того, чтобы превратить обычные добрые зёрна, которые приносят желаемое, а потом иссякают, в высшие, вечные семена.

Первый шаг Мастер описывает так:

Смотри оком мудрости.

Обретёшь его, овладев

Теми тремя.

— Что ещё за «око мудрости»? — раздражённо спросил комендант. — И какими тремя? Почему Мастер всегда говорит так непонятно?

— Я тоже всегда удивлялась, а мой учитель сказал, что в старые времена те, кто читал книгу, и так всё знали, а книга была чем-то вроде заметок для памяти… Итак, чтобы заложить зёрна высшего типа, прежде всего надо взглянуть на свои добрые дела «оком мудрости». Допустим, вы стараетесь никому не вредить и настолько в этом продвинулись, что изо дня в день не только не вредите, но и способствуете благополучию других людей. Например, обучаете позам и идеям йоги ваших подчинённых.

Комендант довольно улыбнулся, вспомнив о своих учениках. Нет ничего приятнее, чем делиться знаниями, которые сам получил — именно потому, что в этот момент ты закладываешь самые лучшие зёрна.

— Представьте, что ваш ученик сидит напротив вас и выполняет какую-нибудь трудную позу, чтобы, скажем, избавиться от своего брюшка, заработанного на чудесных мамочкиных лепёшках. Прежде всего вы должны принять решение, сказать себе, что вы хотите заложить не обычное доброе зерно, а высшее. Вы сосредотачиваетесь на своём желании — это та самая концентрация, которую мы уже обсуждали, и первая из трёх частей, о которых говорит Мастер. Потом вы фиксируете своё внимание на этой идее — и когда помогаете караульному правильно выполнить позу, и потом, вспоминая об этом и радуясь тому, что сделали. Так вы делаете новое зерно крепким и сильным. Это вторая часть, закрепление — о нём мы тоже прежде говорили. И, наконец, то, что Мастер в других строках называет «совершенной медитацией» — вы очень напряжённо размышляете о том, что происходит. Я имею в виду… Вот скажите сами, что будет, если в тот момент, когда вы помогаете ученику, вам в голову придёт история с пером и коровой?

Комендант посмотрел в окно, собираясь с мыслями.

— Ну, прежде всего, я подумаю, что позы, которыми он занимается, сами по себе ещё не всё. Сработают они или нет — зависит от добрых семян, которые должны прорасти и изменить что-то в каналах. А потом я подумаю о зёрнах в своём собственном разуме, которые прорастают прямо сейчас, когда я на него смотрю. На самом деле, все наши занятия тоже могут сработать или оказаться пустыми, бесполезными, в том смысле, что… Ну, то есть… я смогу увидеть, что они принесли пользу и мои надежды сбылись, только если у меня самого прорастут нужные семена…