Сергий Овсянников: Книга про свободу. Уйти от законничества, дойти до любви

Не надо путать «ортодоксов» в западном понимании и православных на Западе, которых иногда называют «восточные ортодоксы». «Западные ортодоксы» (в Голландии их еще называют «церковь черных чулок» или фундаменталисты) придерживаются очень буквального толкования Писания (например, было решение Синода протестантской церкви в 1926 году, что под змеем, искушавшим Еву, надо понимать рептилию) и вводят множество запретов. Поселения таких ортодоксов даже образуют особые районы, которые получили на Западе названия Bible Belt («Библейские пояса»).

См.: С. М. Зарин. Аскетизм по православно-христианскому учению. С. 285.

У пророка Исаии эти слова звучат как своеобразная формула. Сравните в другом месте: Ибо из Иерусалима произойдет остаток, и спасенное – от горы Сион. Ревность Господа Саваофа совершит это (Ис. 37: 32).

Данте А. Ад / Пер. Бориса Зайцева. Париж: YMCA-Press, 1961. С. 52–53.

Там же.

Данте А. Ад / Пер. Бориса Зайцева. Париж: YMCA-Press, 1961. С. 51.

При написании этой главы использованы материалы эссе: Сергий Овсянников, прот. Путешествие из града Китеж в Амстердам // В зеркале. Голландцы о России, русские о Голландии: сб. [сост. Петер д’Амкур]. Изд-во Conserve, 2013. С. 12–24. (Издание на двух языках: русском и нидерландском.)

Польдер — освобожденная от моря часть земли, защищенная дамбой для предохранения от затопления.

Эмануэль де Витте. Интерьер с женщиной у клавесина. 1665.

Эмануэль де Витте. Рыбный рынок вечером. 1672.

1672 год – rampjaar – «Год катастрофы и разрухи», как называют его сами жители Нижних земель. Одновременно три силы нападают на Нидерланды – французы, англичане и немецкие княжества – и быстро одерживают победу над войсками Объединенных провинций. Народ называет свою жизнь в тот момент тремя R: Redeloos (бессмысленной), Radeloos (отчаянной) и Reddeloos (безнадежной).

См.: А. Алмазов. Тайная исповедь в Православной Восточной Церкви. Опыт внешней истории. Т. I–III. М.: Паломник, 1995 (Переиздание: А. Алмазовъ. Тайная исповедь въ Православной Восточной Церкви. Исследование преимущественно по рукописям. Одесса, 1894). Особо см.: Глава 1. Краткий очерк внешней исторической судьбы исповеди в древней Восточной Церкви (I–IX вв.). С. 45 и далее.

Аврелий Августин Иппонийский (354–430) – епископ Гиппонский, философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик.

В. Франкл. Сказать жизни «Да!». М.: Альпина Нонфикшн, 2017.

См.: Святитель Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться.

Авва Евагрий Понтийский. О помыслах. В кн.: У истоков святости. Памятники древнецерковной аскетической и монашеской письменности (переводы и комментарии профессора, доктора церковной истории А. И. Сидорова). М.: Паломникъ, 2002. С. 404 и далее.

Авва Евагрий Понтийский. О помыслах. С. 406–407.

С. Д. Кржижановский. Сказки для вундеркиндов: повести, рассказы. М.: Советский писатель, 1991. С. 200.

Четыре лекции, прочитанные митрополитом Антонием Сурожским в 1982 году в Университете графства Кент на чтениях, посвященных памяти поэта Томаса Элиота. Изданы под названием «Красота и уродство. Беседы об искусстве и реальности». – М.: Никея, 2017.

А. С. Пушкин. Стихотворение «Пора, мой друг, пора!» (1834).