К. Азими - Самоучитель телепатии

Установив, что вся жизнь вращается вокруг мыслей и наши взаимоотношения с другими обитателями вселенной тоже основы­ваются на мыслях, мы должны заняться уменьшением мысленных искажений. Для этого есть только один метод: не поддаваться со­мнениям и неуверенности и не позволять подозрению входить в наш ум. Следует отметить, что сомнения являются причиной сла­бой воли. А чтобы от них избавиться, нужно знать, как они возни­кают в нашем уме. Только тогда мы сможем жить уверенно и иметь веру. Уверенность и вера — это единственное средство защиты от сомнений и неуверенности.

Нерешительность и слабая воля развиваются из-за сомнений и подозрений. Пока есть неуверенность в мыслях, состояние уверен­ности невозможно. Когда отсутствует уверенность, отсутствует воля, человек не может осуществить своих замыслов. Это приводит к разочарованию, депрессии и печали. Все упражнения для усиления воли и развития концентрации нацелены на очищение ума от со­мнения и вселения в него уверенности.

Непрерывная практика и настойчивая концентрация позволя­ют фокусировать мысли на одной точке. Это состояние сосредото­ченности помогает вытеснить сомнение и неуверенность и заменить их уверенностью, мысли становятся манифестациями благодаря под­держке развитой силы воли и решительности. В этом секрет теле­патии. Те, кто заинтересован в изучении этого искусства, должны научиться фокусировать свои мысли в одной точке. Единственное условие для достижения успеха — настойчивая и самоотверженная практика.

Человек проходит различные стадии жизни за короткие про­межутки времени, распоряжается этими промежутками путем из комбинирования и объединения в своем мозгу. Он любо движется вперед от одного отрезка времени к следующему, либо возвращает­ся к предыдущему. Допустим, человек думает о том, чтобы поесть, но из-за расстроенного желудка решает этого не делать. Сколько времени он сможет воздерживаться от еды? У него нет никаких идей на этот счет. Подобные этим мысли составляют всю его жизнь и могут сделать его преуспевающим человеком или неудачником. Возникает намерение, потом оно отбрасывается или откладывается — это может произойти через несколько часов, месяцев или лет, — так или иначе от него окончательно отказываются. Этот отказ, или отбрасы­вание, является основной составляющей человеческой жизни.

В жизни много неприятных вещей: трудности, лишения, вол­нение, болезни, депрессия и т. д. И чтобы их сгладить, есть одно средство под названием «мир», в котором человек ищет все виды облегчения и комфорта. Большинство из них не реальны, а иллю­зорны и кажутся человеку легкодоступными. Это формирует склон­ность к беззаботности. В действительности мозг человека устроен так, что толкает его к удобствам и заставляет избегать трудностей. Это два полюса, между которыми человек проводит всю жизнь, движимый своими мыслями. Любая деятельность ведется в одном из этих направлений. Когда мы задумывали какой-то план, готовили его, он был совершенным и законченным во всех отношениях, и направление его было также верным. Но случилось так, что на первых же шагах изменился наш мысленный подход. А когда изме­няется направление мыслей, действия тоже начинают идти в дру­гом направлении. И цель, к которой мы стремились, канет в Лету. Что же нам тогда остается делать? Идти на ощупь, двигаться вслепую? Вот потому только один человек из миллионов делает шаг в верном направлении и не отступает от своей цели. Не забы­вайте, что речь идет о промежуточных состояниях между сомне­нием и верой. Для большинства людей силой, которая контролиру­ет их умы, является каприз и сомнение, беспрерывно атакующие клетки их мозга. Чем больше сомнений, тем сильнее разрушаются мозговые клетки. Тут будет уместно напомнить, что нервы челове­ческого тела работают под контролем мозговых клеток, а нервная деятельность — это жизнь.

Поверить во что-то для человека так же трудно, как изба­виться от иллюзии, сомнения и неверия. Например, человек созда­ет о себе впечатление, противоположное тому, чем он на самом деле является. Он всегда прячет слабые стороны и хвастается вы­мышленными добродетелями, которыми в действительности не об­ладает.

Общество, в котором человек воспитывается и получает обра­зование, принимается им как данность, его разум не может под­вергнуть анализу эту данность, и, таким образом, его подход превращается в веру, хотя это не более чем обманчивая иллюзия. Главная причина этого, как уже говорилось, — это стремление человека создать о себе мнение, противоположное тому, чем он на самом деле является.