Анна Печерская - Православная Пасха. Светлое Христово Воскресение

Дал ему Бог еще одно знамение: Моисей положил руку за пазуху, вынул, и она стала белой от проказы. Снова положив руку за пазуху, он достал ее, и рука опять была здоровой.

Далее, если фараон поверит этим знамениям, Моисею был велено взять воду из реки и вылить на сушу, и в ту же секунду она должна была превратиться в кровь.

Но, несмотря на всю оказанную помощь, Моисей попытался отказаться от возложенной на него великой задачи, говоря, что он человек ничтожный и что Богу лучше найти кого-нибудь другого, более достойного для такой важной миссии. И только после того, как Господь сильно разгневался на Моисея, тот согласился.

Впоследствии куст, который горел и не сгорал в огне, получил название неопалимой купины. Он стал символом еврейского народа, который смог выстоять, несмотря на все бедствия. А еще позднее он приобрел новый смысл в христианской религии: с неопалимой купиной стали сравнивать Богородицу, которая смогла выносить в Своем чреве Господа.

Моисей пришел домой, простился с людьми, у которых жил, забрал с собой жену и детей и отправился в Египет. По дороге Моисей встретился с братом Аароном. Вместе они пошли к еврейским старейшинам и передали волю Господа. Старейшины с радостью приняли их слова – а за ними и весь народ – и стали готовиться к Великому исходу.

Затем Моисей и Аарон отправились к фараону и попросили отпустить евреев в пустыню, чтобы они смогли совершить там праздник своему Богу. Моисей с помощью Аарона объяснил, что евреи хотят уйти в пустыню на расстояние трех дней пути и там принести жертву своему Богу.

Но фараон не захотел их слушать, заявив, что не знает, о каком Боге они говорят, и не собирается удовлетворять их просьбу. Более того, он отдал приказ заставлять евреев трудиться еще больше, посчитав, что им нечем заняться, поэтому в их головах и появляются мысли о празднике и жертве в пустыне.

Так и произошло: евреям пришлось еще больше работать, их стали еще сильнее притеснять, и они уже были не рады тому, что предложил им Моисей, обвинив его в своих бедах. И сам Моисей начал сомневаться и обратился к Богу с такими словами: «Ибо с того времени, как я пришел к фараону и стал говорить именем Твоим, он начал хуже поступать с народом сим; избавить же, – Ты не избавил народа Твоего» (Исх. 5: 23).

Но Господь подтвердил свое намерение и велел снова идти к фараону. Моисей пришел к царю и повторил сказанное, а в доказательство воли Господа бросил перед собой свой жезл. Тот сразу же превратился в змею. Однако фараон позвал своих колдунов, и те сделали то же самое, что и Моисей. И тут змея из жезла Моисея кинулась на остальных змей и проглотила их. После этого она опять превратилась в жезл.

Фараон уже готов был разрешить то, о чем просил Моисей, но Господь ожесточил его сердце, и он отказался отпустить евреев. Тогда Моисей ударил своим жезлом по воде в реке, и она превратилась в кровь. Это была первая египетская казнь.

Вся рыба в реке умерла. Кровь была во всех колодцах и кувшинах, принадлежавших египтянам. Воды не было, людям и скотине нечего было пить. И снова Господь ожесточил сердце фараона, и тот не послушал Моисея.

Затем, повинуясь воле Господа, Моисей наслал на египтян вторую казнь: жаб. Они были повсюду: в каждом доме, в каждой комнате, даже на постели, во дворце фараона. После этого фараон позвал Моисея и просил помолиться своему Богу, чтобы он избавил их от жаб, обещав отпустить евреев. Жабы исчезли, и фараон снова передумал.

После этого Бог наслал на египтян третью казнь: мошек. Они, как и жабы, тоже были везде: и на людях, и на скоте, и никому не было покоя от них. И все повторилось как в прошлый раз: фараон был готов выполнить просьбу Моисея, и мошки исчезли, и сердце фараона снова ожесточилось.

Так продолжалось десять раз. После мошек египтянам пришлось пережить нашествие песьих мух, мор всего скота (при этом скот евреев не пострадал), появление ужасных нарывов на коже как у людей, так и у животных. Затем случился град с огнем, от которого погибли и люди, и животные, находящиеся в полях, и были поломаны деревья, был побит урожай. Далее египтян ждало нашествие саранчи. Девятая, предпоследняя казнь была тьма. Она опустилась на египтян, и они не видели ничего даже днем.

Казни обрушивались только на египтян. Евреи от них совершенно не страдали. После каждой казни фараон готов был отпустить евреев на три дня в пустыню, но после того как наступало облегчение, отказывался от своего слова. Наконец рабы фараона пришли к нему и стали умолять отпустить евреев, так как были уже не в силах переносить все новые и новые мучения. Но фараон оставался неумолим и запретил Моисею приходить к нему.