Анна Печерская: Православные имена. Выбор имени. Небесные покровители. Святцы

Вера в то, что за каждым человеком стоит его святой заступник перед ликом Божиим, и при жизни, и после смерти не оставляющий страждущих и просящих без помощи, очень сильна в людях.

«Святые, – писал преподобный Силуан Афонский, – в Духе Святом видят нашу жизнь и наши дела. Они знают наши скорби и слышат наши горячие молитвы… Святые не забывают нас и молятся за нас… Они видят и страдания людей на земле. Господь дал им столь великую благодать, что они любовью обнимают весь мир. Они видят и знают, как изнемогаем мы от скорбей, как иссохли души наши, как уныние сковало их, и, не преставая, ходатайствуют за нас пред Богом».

Согласно православной вере святые не могут тво рить чудеса своей силой, но только именем Святой Троицы, Бога Отца, Святого Духа и Христа Спаси теля.

Некоторая схожесть между христианином и святым, в честь которого он назван, может наблюдаться. Но она носит скорее внешний характер и зависит от самого носителя имени.

Само по себе наречение имени не является чем то фатальным и вряд ли задает вектор жизненного пути человека.

Достаточно раскрыть святцы, чтобы убедиться, что одно и то же имя могли одновременно носить и цари, и монахи, и мученики.

Древнееврейское имя Иоанн, к примеру, в переводе означает Благодать Божию. В современном церковном календаре святых Иоаннов всего 188. Среди них были и Иоанн Креститель, первый из мучеников, и апостол Христов Иоанн Богослов, и поэт-песнописец и богослов Иоанн Дамаскин. То же самое касается большинства других известных имен.

Стало быть, имя святого никак не может повлиять на судьбу ребенка. Личность любого человека абсолютно уникальна, и его судьба зависит только от него, святые же и Сам Господь только помогают и оберегают от ненужных неприятностей. Не бывает имен счастливых и несчастливых, также неверно думать, что наречение девочки «мужским» именем Евгения или Александра разовьет у нее мужские черты характера.

Нарекая младенца именем канонизированного святого, Церковь старается направить его на путь истинный. Носящий святое имя всегда хранит в себе возвышающий образ своего небесного покровителя, помощника и молитвенника.

Как говорил Антоний, митрополит Сурожский, «мы носим имена святых, которые прожили жизнь и осуществили на земле свое призвание; мы им посвящены, как храмы посвящаются тому или другому святому; и мы должны вдумываться и в значение его имени, и в ту личность святого, которая нам доступна из его жития. Потому что он не только является нашим молитвенником, заступником и защитником, но в какой-то мере и образом того, чем мы могли бы быть».

Каждый христианин должен знать житие своего святого, обращаться к нему с благодарственной и поминальной молитвой, подражать ему своей благочестивой жизнью показывать себя достойным святого имени, являть себя подражателем тем подвигам, которыми отличался святой, имя которого он носит. «По имени и житие твое да будет», – писал преподобный Амвросий Оптинский.

Святые традиционно подразделяются на несколько разрядов, которые называются ликами, в зависимости от христианских подвигов, ими свершенных.

Пророки– избранники Божии, святые, которые, по внушению Святого Духа предсказывали будущее, преимущественно пророчествуя о пришествии, смерти и Воскресении Спасителя. Они жили до пришествия Спасителя на землю.

Апостолы (т. е. посланники, вестники) – первые ученики Иисуса Христа. Некоторые из них принадлежат к числу двенадцати ближайших учеников. Другие, из числа семидесяти, не были постоянными свидетелями дел Божиих и не во всей полноте были облечены той духовной силою и властью, которой были облечены двенадцать апостолов. Двое из апостолов, Петр и Павел, называются первоверховными, так как они больше других потрудились в проповеди Христовой веры.