Виктория Бегунова: Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Например, что многих привлекает в детском возрасте? Допустим, в книгах по йоге сказано, что йоги могут летать по воздуху. По-моему, для маленького ребенка, это очень занятная тема. Более интересная тема, чем достижения самадхи*, то есть то, чем интересуются взрослые. Для ребенка мир еще пока как игра, интересная игра. А йога, это тот набор таких упражнений, тот набор каких-то практик, которые делают ее гораздо интересней. Я, конечно, не говорю, что мы здесь или кто-то где-то учит, как летать по воздуху. Но, с точки зрения такого отношения к миру, который сейчас интересный, а если еще занимаешься йогой, станет еще интересней. Это в противовес скучному миру взрослых, которые зомбированы своими проблемами. Взрослые, они иногда как слепые котята, им кажется, что они все знают наперёд, что они все рассчитали. И в то же самое время они ведут себя недальновидно, потому что все их желания, они, в основном, приземленные. Понятно, что эти желания формируются под ударами жизни. У детей же иногда очень долго сохраняется это ощущение счастья, радости. Как правило, все вспоминают детство и все радуются, потому что им кажется, что и природа была лучше и взаимоотношения между людьми лучше. Какая-то такая детская непосредственность.

В продолжение этой же темы, можно сказать, что, как ни странно, у человека, который занимается йогой, возвращается восприятие мира как у ребенка.Меньше начинаешь думать о каких-то вещах прагматичных, а больше начинаешь радоваться жизни, самым простым вещам. А можно с другой стороны подойти, чтобы тело было сильным, чтобы уметь что-то делать, чтобы гнуться красиво. Для детей это важная тема. Например: “Вот я могу согнуться так, а ты так сможешь согнуться?” Обычно тот, кто так может согнуться, в среде детей, на более привилегированном уровне. Правда, есть дети, которые просто так начинают заниматься йогой. Считается, что кто-то начинает заниматься йогой, потому что в прошлой жизни они занимались, в этой жизни их просто тянет. Их просто тянет как-то там выкручиваться, выламываться, на голове стоять. Это очень большое количество детей.

Наше «Я».

Сегодня мы коснемся слегка темы, близко связанной с аксиоматикой йоги и конкретно - с джнана йогой*. Это еще один взгляд на то, как мы все с вами сделаны.

Йогу иногда называют наукой самопознания. Наука эта долгая, серьезная. Не менее сложна, чем высшая математика. Она не менее логична. Моменты логики очень четко соблюдаются. Йога даёт ответы на вопросы о том, что же мы с вами из себя представляем.

И почему мы иногда ведем себя так, а не иначе. И ответить на эти вопросы, можно только лишь зная, как мы с вами устроены.

Современная наука, медицина пытаются также подойти к этому вопросу, но со своей стороны, как бы, извне вовнутрь. Как-то проанализировать, как устроена наша нервная система и так далее и тому подобное.

В йоге процесс познания несколько другой. В первую очередь, за основу берется сам человек.Он анализирует все свои переживания, ощущения. Некоторые, для окружающих являются субъективными. Йога считает, что надо одинаково внимательно относиться, с позиции джнана йоги, как и к тому, что мы считаем реальным, так и к тому, что может казаться другим галлюцинациями.

К примеру, вам приснился сон. Как к нему надо относиться? Йога одинаково хорошо, спокойно анализирует все. На базе этого анализа приводит к каким-то результатам. Еще раз, я сейчас пропущу значительную часть того, как эти результаты были получены. Это опять же тема джнана йоги. Итак, с точки зрения йоги, у нас есть то, что называется нашим высшим «Я». Наше высшее «Я» - вещь по-настоящему волшебная, чудесная и фантастическая. Оно выше, чем понятия, чем слова, чем определения, поэтому с формальной точки зрения, мы можем только сказать, что у нас есть наше «Я». Оно не выразимо! Мы только можем указать на него, но не объяснить его. То есть, есть такой в математике термин бесконечности. Это всего лишь такой значок, для того чтобы указать на что-то, что не выразимо. Как можно выразить бесконечность? Никак. Только лишь сказать, что оно бесконечное, ввести такой термин, который хоть и называет, но не передает значение. Так же и наше с вами высшее «Я». У каждого из вас оно невыразимо и запредельно. Мы не можем даже сказать, где оно находится. Обычно говорят: “Да я вот он, сижу, здесь я сижу” Но, когда мы говорим здесь, это входит уже в понятие пространства и времени. Наше «Я» выше, чем пространство и время.Трудно сказать, где оно. Получается, что оно вроде как вне пространства. То есть, может находиться везде и нигде. И вроде как вне времени. И сейчас, и в прошлом, и в будущем. Очень странная вещь наше «Я». Проблема заключается в том, что мы с вами его не осознаем. Оно у нас есть, но мы его не осознаем.