Виктория Бегунова - Курс Йоги 116. Пранаяма йога. Дыхание йогов

Но только лишь начиная с тела человека, мы можем управлять этой Праной, высшим проявлением своего «Я», использовать ее более осмысленно. А если осмысленно, то и более рационально, и, начиная с жизни в теле человека, у нас появляется возможность увеличивать этот поток Праны.

Каким образом можно увеличивать Прану?

Я возвращаюсь к аксиоматике йоги – у каждого из нас есть наше высшее «Я», и источником Праны является наше «Я», именно оно – источник нашего могущества.

А где находится наше высшее «Я»?

Можно сказать, что оно находится в какой-то точке, а можно сказать, что наше высшее «Я» находится во всех точках одновременно. И то, и другое будет верным. Потому что наше «Я» выше, чем понятия время и пространство. Я могу сказать, допустим, что мое «Я» внутри меня, тут во мне, или сказать, что мое «Я» тут везде по залу, и везде во Вселенной, и так далее. Этот вопрос лишен смысла. Но не лишена смысла одна лишь вещь: от этого моего «Я» каким-то непостижимым образом, не вне времени и пространства, а вовнутрь времени и пространства, идет мое проявление, и это проявление в самом изначальном виде называется Прана.

Иногда в некоторых мистических книжках средневековья говорили о неких серебряных нитях, которые связывают душу человека с его телом, и до тех пор, пока эта ниточка есть, человек живой, но стоит эту ниточку порвать, человек умирает. Это такая аллегорическая попытка высказать то же самое - что до тех пор, пока от нашего «Я» идет поток Праны, наши тела живут. Как только этот поток Праны прерывается, все разваливается. И получается, что Прана приходит из нашего «Я», а наше «Я» непонятно, где находится, то ли внутри, то ли снаружи. Я говорю это к тому, что иногда вы будете встречать такие фразы, что, мол, йогин собирает Прану из окружающего мира, накапливает. Правильно ли это утверждение, если мы знаем, что наша Прана идет из нашего высшего «Я»?

Оно лишено смысла и не лишено. Да, природа есть олицетворение нашего высшего «Я». Есть вопросы, на которые вот так, в лоб, и не ответишь. Так что пользоваться можно какими-то вполне конкретными зрительными образами, для того, чтобы сильно увеличить количество Праны внутри нас.

Так в чем же разница между человеком, собакой, червячком и инфузорией туфелькой? С точки зрения Пранаяма йоги, разница лишь в количестве Праны, которым может управлять то или иное существо. Несмотря на то, что собаки и кошки живучи, это говорит лишь о том, что большая часть Праны распределяется на поддержание физического тела, а на умственную деятельность идет по минимуму. Мы же с вами хоть и не такие живучие, как собаки и кошки, Праны у нас все равно больше. Вообще, статус человека, точно так же, как и статус собаки по отношению к статусу микроорганизма, отличается количеством Праны, которым может манипулировать наше «Я».

Из жизни в жизнь микроорганизм рождается и умирает, увеличивает количество Праны и тем самым рождается в более сложном теле. Точно так же, потом умирая и рождаясь в теле животного, рано или поздно мы получаем с вами тело человека. Некая такая эволюция. Эта эволюция прослеживается по критерию количества Праны, которое есть в распоряжении у каждого живого существа. И если мы живем таким образом, что увеличиваем приток нашей Праны, то считается, что мы живем славную жизнь и проживаем ее не зря. Потому что в следующей жизни мы поднимаемся на новый уровень. Если же ничего не меняется, то это считается совершено необоснованная такая жизнь, а уж если и количество Праны сокращается (если в одной жизни ее было побольше, а в другой поменьше), то это говорит о том, что мы что-то сделали не так в предыдущей жизни.

У одного человека Праны больше, у другого меньше. Обратимся к аксиоматике йоги и вспомним, что источник нашей Праны есть наше «Я», которое может быть везде и нигде. И из нашего «Я» исходит это проявление. Я воспользуюсь некими моментами из аксиоматики йоги и напомню, что мы по неведению считаем себя не своим собственным «Я», а своими проявлениями. В первую очередь, мы себя считаем своей собственной Праной, а только лишь потом наша Прана распадается на Сознание и Энергию, и после этого мы говорим, что у нас есть Сознание и Энергия. Чем больше преодолено неведение в отношении нас самих, тем больше Праны мы имеем. Чем ближе мы подходим к осознанию нашего «Я», чем больше мы рассеиваем заблуждение от действия Майи, тем большим потоком Праны мы можем воспользоваться.