Виктория Бегунова - Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада

Да, я понимаю, что это скорее приманка или капкан, т.к. не столько того наслаждения, сколько потом страдания. И вовсе не потому, что в наслаждении есть что-то плохое. Вселенная сотворила наслаждение, радость и счастье для того, чтобы нас поскорее поднять. Вопрос в другом. К примеру, когда мышка видит сыр в мышеловке, она попадает в капкан. Но виноват не сыр, виновата конструкция мышеловки. Сыр очень вкусненький, и если дать мышке в других условиях этот сыр, то мышка с удовольствием и на благо здоровью его съест. Виноват капкан, мышеловка. Если вы мышеловку разломаете, то сможете есть сыра сколько влезет. А если же вы не разломали, то обходите мышеловку стороной. Об этом говорят все учения, течения. Не говорят, что радость – это плохо. Вопрос в том, как это все используется.

Человек начинает вырабатывать в себе то, что называется внутренний аскетизм.И если он видит наслаждение, то он несколько раз подумает: а не мышеловка ли это? Внутренний аскетизм приводит к тому, что из жизни в жизнь живое существо начинает умнеть и обходить изначальное неведение с помощью опыта. Чем больше опыта имеет живое существо, тем больше оно склонно к аскетизму. Вообще, в Тантра йоге существует такое положение, что мы все с вами проживаем жизни. Сперва у нас примитивные тела, затем все более сложные. Тело человека мы можем получить лишь при определенном наборе условий и факторов, один из которых, что у нас есть зачатки аскетизма. Даже рождаясь в теле человека, люди делятся на тех, кто может управлять собой и тех, кто не может управлять собой.

Как правило, люди, которые могут управлять собой, склонны к аскетизму, самоконтролю, к тому, чтобы не бросаться на первое попавшееся наслаждение, т.к. это может быть сложной комбинацией капкана. Так или иначе, появляется фактор аскетизма – это прямая противоположность того, что мы вообще должны были бы делать. Господь Бог или наша Вселенная создали мир, сделали в нем счастье, радость и наслаждение, и мы должны были бы ими пользоваться. Чем больше мы бы пользовались ими, тем больше приобретали бы высшего знания и все быстрее приближались к Абсолюту. На это было все рассчитано. Но произошел сбой, который породил карму, боль и смерть, заставил нас поступать в жизни другим образом, нежели это было обозначено в «генеральном плане Абсолюта». И мы замечаем, чем больше мы держим себя в руках, чем больше применяем аскетизм, тем быстрее мы поднимаемся по социальной лестнице, тем больше зарабатываем денег, достигаем тех или иных поставленных целей.

Вроде бы как мы поступаем наперекор задумке Абсолюта, а получаем больше всяких благ. Это очень сложный механизм. Поэтому, отношение человека к наслаждению и аскетизму – это пробный камень для человека. Если человек совсем глупый, то не знает, что такое аскетизм. Если человек умнее, то он начинает упирать на аскетизм и где-то себя подавлять (в радости, счастье, наслаждении) – это второй уровень. Наконец, третий уровень, когда человек понимает, что аскетизм – это всего лишь вынужденная мера. Наступает такой момент, что и от аскетизма можно избавиться. Наступает он тогда, когда вы приобретаете высшее знание и уничтожаете предпосылки несчастья. Аскетизм – это реакция человека на изначальное неведение, которое привело его к боли. Поэтому, зрелость любого человека определяется тем, как он относится к наслаждению, страданию, аскетизму.

ЭВОЛЮЦИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ТАНТРА ЙОГИ.

В Тантра йоге дается другое «мерило»: пробный камень любой философской системы – ее отношение к сексу. Есть те, кто взахлеб кричит: «Да здравствует секс! Плодитесь и размножайтесь!». Есть другая крайность: все запретить, никакого секса, женщине не нужно краситься, чтобы не ввести в искушение ближнего. Обе крайности глупы. Безусловно, человек, который вкусил аскетизм, стоит на более высоком уровне, чем человек, который кидается на первое попавшееся наслаждение. Но с позиции Тантра йоги, и та, и другая позиции находятся во младенчестве. Эволюционная зрелость наступает, когда у человека ровное и умеренное отношение к сексу и наслаждению.Все методы Тантра йоги рассчитаны на зрелых людей, у которых ровное, нормальное отношение к сексу (без вседозволенности и без ханжеского пуританства).

Итак, мы рождаемся, проживаем жизнь, запутываемся, просим смерть, чтобы нас освободила. Рождаемся еще раз, попадаем в те же условия, в которых закончили предыдущую, но только чисты, как белый лист. Из жизни в жизнь учимся тому, что не стоит кидаться на первое попавшееся наслаждение. Т.о., из жизни в жизнь происходит то, что называется эволюция. Это еще один серьезный пункт, который необходим для понимания Тантра йоги.