Виктория Бегунова - Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов

Использование сильных и слабых сторон форм.

И вот это еще одно такое небольшое ответвление вот этой науки, которая называется янтра йога. Работа со зрительными образами. Работа с формами. Использование сильных сторон форм и использование слабых сторон форм. Но, как вы понимаете, сильные или слабые стороны форм, они иногда не являются законом сами по себе, а всего лишь отражением тех условий жизни, в которых жил человек.

Если бы вы жили, вся ваша эволюция проходила в невесомости, может быть вы и не боялись бы вот таких прямолинейных форм. Почему? Потому что в невесомости понятно никакой кирпич вам на голову не упадет. И, может быть, у вас бы не было той внутренней бессознательной реакции на восприятие вот этих форм. Но мы с вами живем вполне конкретных условиях, и у нас есть вполне конкретные реакции. Поэтому одни формы на нас воздействуют угнетающе, другие, наоборот, поощеряюще, если так можно выразиться. Поэтому в янтра йоге нас в первую очередь призывают понимать, в чем причина воздействия. А если мы будем понимать, в чем причина воздействия, мы можем уже нейтрализовать отрицательные стороны этого воздействия.

Что означает это слово – Янтра?

Теперь непосредственно о самом названии янтра йога. У слова янтра огромное количество значений. Как, в общем-то, практически со всеми словами в йоге, пришедшими из санскрита. И один из наиболее расхожих способов перевести слово янтра – это слово инструмент. Для того чтобы лучше понять, причем здесь инструмент, это инструмент для работы со зрительными образами.

Итак, мы можем воспринимать какие-то прекрасные картины пейзажа, скажем. Или мы можем пойти в музей, созерцать работы мастеров художественные. Или просто какой-нибудь рисунок, который нам нравится. Это может быть рисунок, это может быть скульптура, глядя на которые, вдруг внезапно могут проснуться какие-то скрытые струнки нашей, как бы сказали, души. Мы смотрим на прекрасную скульптуру, и мы не можем оторвать взгляд от нее, она нас как бы притягивает. Она нам нравится. Более того, мы успокаиваемся. Наоборот, если мы созерцаем какую-то другую картину или скульптуру, она может у нас вызывать, скажем, чувство размышления, чувство печали или, наоборот, чувство тоски или чувство задумчивости. Т.е. вот есть эта связка между нашими эмоциональными состояниями и теми картинами, которые мы видим.Безусловно, эта связка не столь такая жесткая. Она идет фоном, но она есть.

И вот древние мудрецы, совершенно непостижимым для нас образом, вывели какие-то очень странные законы. Что, если нарисовать ту или иную геометрическую фигуру, состоящую, как правило, из линий, квадратов, треугольников, реже каких-то надписей, то воздействие этой фигуры, скажем, будет полностью равнозначно вашему созерцанию того или иного пейзажа, или той или иной картины, которая в более мягком исполнении была бы сделана, где что-то более привычное для нас было, и в свою очередь, которая бы вызывала у нас ту или иную эмоцию. Т.е. янтра – это некая такая диаграмма, которая используется как инструмент, как некий скелет или костяк той формы, на которую откликается наш разум.

Внутри нас в каких-то скрытых зонах нашего разума есть, как иногда это говорят, некие архетипы формы. И, как только мы начинаем воспринимать вовне нечто подобное, что у нас есть внутри, эти внутренние формы просыпаются, в свою очередь начинают как-то воздействовать, и проявляется это все в том, что в нас возникает та или иная эмоция. Или, по-другому можно сказать, что янтра – это как некий ключ, который подходит к замку и открывает внутренний замок нашего устройства.

Янтра – ключ к нашему внутреннему миру.

Мы все с вами как-то сделаны. Йога утверждает, что сделаны мы все с вами по некому единому шаблону, по некому единому сценарию. В каждом из нас есть некоторые базовые принципы, которые у всех одинаковы. Есть много других вещей, которые у каждого имеет свой окрас. У каждого из нас была своя предыстория, свой жизненный опыт. И вот в этом плане мы друг от друга отличаемся. Но на глубинном уровне есть некий такой скелет нашего устройства, который одинаковый у всех у нас. И вот древние мудрецы в йоге нашли такие диаграммы, что, созерцая эти диаграммы, эти треугольники, квадраты, какие-то там лепестки, ну, в общем, это какая-то картинка, у всех у нас возникает одна и та же реакция. Т.е. затрагиваются самые общие для всех такие элементы нашего устройства. И вот с древности до нас дошло достаточно большое количество этих диаграмм, созерцая которые, мы, видя снаружи некий образ, вызываем его в жизни изнутри.Т.е. как только мы видим вот эту вот внутреннюю образную диаграмму нашего устройства, она как-то сделана, если мы видим ее снаружи, то они как-то как входят в резонанс, и мы получаем ту или иную реакцию.