Виктория Бегунова - Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов

Вадим Запорожцев:«Ну, вот еще раз, это имя формы. На поверхности вашего разума, вритти, являются именем этой формы и потом, в дальнейшем, если вы захотите то, что вы видите хоть как-то назвать, то вот это вот импульс того имени в дальнейшем породит тот звук, который сорвется у вас с губ. Хотя, пока он дойдет до наших губ, он претерпевает массу трансформаций, вызванный, в том числе, нашей кармой и т.д. и т.п. Это очень сложный раздел мантра йоги.»

Вопрос:«Т.е. там имя должно быть одинаковое?»

Вадим Запорожцев:«Вот об это и речь, что на уровне мыслеформы, мы все с вами говорим на одинаковом языке. В йоге даже существует такая стадия, как утверждается в древних текстах, что если человек, занимаясь йогой, достиг этой стадии, он начинает понимать язык всех людей, зверей, птиц, в общем, всех тех, кто хоть как-то может разговаривать. Почему? Потому что на уровне разума имя и форма, т.е. название и содержание не низменно у всех. А языки возникают уже много позже под действием всяких факторов. Но, еще раз, это больше имеет отношение к мантра йоге. А мы же сейчас давайте сконцентрируемся больше на форме, чем на имени.»

Вопрос:«Когда я потом буду визуализировать эту янтру, я должна помнить все вот эти санскритские буквы?»

Вадим Запорожцев:«Нет, друзья, я еще раз хочу повторить, мы не обращаем сейчас внимание на санскрит. Буковки можем вообще не писать, только лишь линии, кружочки, лепестки лотоса, треугольники, овалы рисуем. Буквы не пишем.»

Практика 2.

Итак, друзья, все нарисовали. И вот теперь давайте будем потихонечку практиковать. Рисунок, который вы сами нарисовали – оставляем, оригинал, с которого срисовывали - в сторону откладываем. И теперь начинаем самые такие первые упражнения. Садимся прямо - спину, шею, голову выпрямляем. И вот такое упражнение самое первое. Кончик языка поднимаем вверх. Стремимся язык, как бы проглотить. Делаем полный вдох и начинаем петь мантру «М». И не мигающим взором смотрим на янтру. Затем, когда делаем вдох, закрываем глаза и внутренним взором видим янтру. На выдохе глазами смотрим, на вдохе закрываем глаза, внутренним взором смотрим. Т.е. этот образ должен перед глазами стоять. Итак, еще раз, поднимаем язык вверх, поем мантру «М». На выдохе смотрим на янтру, визуализируем ее, запоминаем, пропитываемся как бы ей, а она нас пропитывает. На вдохе – глаза закрываем и видим ее перед своим внутренним взором. Крайне желательно, чтобы спина, шея, голова были прямые. Помним, что все процессы идут вдоль позвоночного столба в йоге. Крайне желательно, чтобы ничего не мешало.

Вопросы.

Вопрос:«А что, если кажется, что эти круги внутри, они вращаться начинают?»

Вадим Запорожцев:«Да, там очень много всяких эффектов возникает при визуализации. Вот когда мы медитируем на янтру, отклики нашего разума могут быть самые-самые иной раз необычные. Так что ничего в этом нет такого удивительного, что всякого рода вот такие картины иногда могут всплывать.»

Вот такая практика, т.е. сперва приходится где-то привыкать к янтре, где-то вживаться в нее, ее чувствовать, а затем она с легкостью в нашем внутреннем взоре всплывает, вот на картинке внутреннего взора всплывает. И иногда может она всплывать настолько сильно, что полностью блокировать всю ту зрительную информацию, которую вы видите просто так обычными глазами. Точнее, если до вас будет доходить какая-то зрительная информация, то только лишь та, которая совершенно необходима, что бы вы, скажем, шли или сидели или что-либо делали. По этой причине практика янтра йоги приводит вот также и к этой способности - отключать свое зрение.Т.е. когда йогин смотрит, но не видит. Причем делает это по-своему желанию. Иногда человек впадает в такое состояние, что он в каких-то своих мыслях, о чем-то задумался, смотрит на что-то, но мыслями совсем в другой части. Вот здесь это более в явном таком ключе проявляется по-нашему желанию. Вот мы просто переключаемся на внутреннее созерцание Шри янтры и все, ничего не видим. Вокруг свистопляска может какая-нибудь там быть, а мы просто ее не видим.

Вопрос:«Может ли возникнуть, что еду за рулем, и янтра возникал и авария, не опасно ли это?»

Вадим Запорожцев:«Нет, конечно, что вы. В том то и дело, что вот эти практики высшие, они не усыпляют разум, а мобилизуют его. Заснуть можно, это когда ваш разум не напряжен. Т.е. что-то одно мелькает, мелькает, мелькает, и вы теряете бдительность и засыпаете. В случае же визуализации янтры, как только вы бдительность потеряли, янтра раз и исчезла. И для того, чтобы ее поддерживать, нужно мобилизовать деятельность своего разума. А это уж совсем никак не совместимо со сном. Поэтому, знаете, как опытный водитель, который может управлять машиной, а сам еще краем глаза туда смотреть, сюда. Или как летчик, у него там вообще этих приборов миллиард. Вот точно также и здесь, здесь состояние достигается крайней собранности и крайней такой однонаправленности. А если еще при этом добавлять какие-либо голосовые упражнения, в частности вот мы с вами пели мантру «М», затем мантру «АОУМ», то это еще в большей степени мобилизует разум. И вы можете быть в таком состоянии транса, когда основная ваша часть целиком и полностью поглощена созерцанием, а другая ваша часть очень быстро и эффективно выполняет работу, которую вы должны были сделать. Почему? Потому что не остается для паразитического мышления энергии и человек становится очень эффективным. Так что опасности в этом нет. Ну, действительно, если конечно только человек от очень большой усталости не заснет и ему не присниться янтра. Это совсем уже другой разговор. Но это уже как-то надо соизмерять, конечно же, если мы занимаемся чем-то одним, что требует от нас колоссальной концентрации, мы не должны заниматься при этом чем-то другим. Т.е. Здесь какая-то разумность должна быть.»