Виктория Бегунова - Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры

Если сейчас все эти многочисленные нарушения легко сходят с рук, тем или иным актерам или режиссерам, то в древности к этому относились чрезвычайно внимательно. Малейшая неправильно устроенная сцена могла привести к тому, что в стране начиналась эпидемия или какие-то захватнические войны. В некоторых главах Натья Шастры сказано, что даже если веревка, которой отмечают будущее здание театра в период строительства, порвалась, то это вело к совершенно катастрофическим последствиям. Более того, даже интересные подробности иногда приводятся, что если веревка порвалась на две половины, то умрет правитель на территории, которого строится этот театр. Система знаков, которую при первом изучении не поймешь, то ли это мрачное мракобесие, мрачные суеверия, то ли это отголоски могущественного инструмента. Представьте, вы строите ядерный реактор, да не дай Бог, вы какой-то винтик не туда закрутите, у вас же Чернобыль получится, с Фукусимой вместе взятой. Не дай Бог, что-то там не так пойдет, если огромное количество энергии закачано в это действие.

Таким образом Натья йога, театральная йога возникла как ответ на деградацию человека, как попытка приобщить к знанию Вед абсолютно все касты. Это была попытка через развлечения заставлять людей духовно расти или приближаться к идеалу Вед, становиться более свободными, более осмысленными и в большей степени приобретать то или иное могущество. Поэтому, если вы приходили на театральную постановку и наблюдали ее, то по завершению этой постановки вы выходили более могущественными, более умелыми, знающими и духовными. Вот это был изначальный идеал театральной йоги! По сути дела, зритель приходил и как бы участвовал в действии и духовно рос.

Есть ли вопросы по этой части теории?

Вопрос: Владимир, Третья группа, МОЙУ. Вопрос у меня такой: Вы говорите, что в Натья Ведах говорится, что если веревочка рвется, что-то случается. А само по себе это написанное, не является ли каким-то знанием, а в то же время зомбирование людей на какое-то определенное отношение людей, и поэтому это и случается. Потому что каждый человек он же всесилен, и веря во что-то, а веревочка порвалось и все….

Запорожцев:Нет, друзья, я не хочу, чтобы мы сейчас обсуждали все мною вскользь упомянутые эпизоды из Натья Веды. Попробуйте, отвинтите все болты с колеса на вашем автомобиле и проехать на большой скорости. Это что будет самовнушение? Это вы самозомбированием занялись? Нет! Вы должны помнить, что есть явления в этой вселенной грубые, понятные. Действительно, отвинтил винтики у колеса, колесо и отвалилось. А есть явления тонкие, на уровне тонких и причинных структур, где совершенно неочевидная связка между причиной и следствием. Скажешь неправильное слово в не нужном месте, и как следствие может начаться война, эпидемия или еще что-то более разрушительное. Поэтому здесь нет никакого мракобесия. Я этот пример привел, для того, чтобы вы поняли, насколько серьезно относились к театральной йоге. Не в пример как сегодня многочисленные псевдо актеры, псевдо режиссеры.

Вопрос:А форма сооружений, в которых проводились эти постановки, она какая была?

Запорожцев: Очень хороший вопрос, мы чуть попозже коснемся этой темы. Из самой структуры Натья Шастры следует, что сперва театральные постановки были вне театра, не было театра. И тогда появились многочисленные проблемы, по причине того, что многочисленные персонажи вселенной стали чинить препятствия. Дабы защитить Натью, в дальнейшем Брахма решил создать понятие театра, где было буквально все продумано, каждая часть сцены, каждое направление, расположенное по тем или иным сторонам света. За каждое направление отвечал тот или иной защитник, дабы никто не мог повредить этому искусству Натьи. И это в свою очередь послужило мощнейшим толчком архитектурных сооружений. Как строить, что строить, в какой день, с какими мантрами, имеется достаточно обширная литература по этому вопросу.

Вопрос:По сути это театральные храмы были?

Запорожцев:Абсолютно правильно, любой театр, это действительно храм, это янтра или по-другому - это мандала. Это модель космоса. Это точная копия всего мироздания! То, что разыгрывается на сцене, как это первоначально понималось в Натья йоге, это были те процессы, которые творятся во вселенной. И соответственно, если ты разыгрывал ту или иною сцену, то ты привлекал те или иные силы, те или иные законы вселенной в то место, где шла та постановка. Отсюда и могущество! Этот принцип «Подобного в подобном», давал реальный инструмент по управлению окружающей вселенной. Это та часть, в хорошем смысле слова изначальной магии, которая теряется в современном мире, точнее она полностью потеряна. Помните высказывание, что театр начинается с вешалки, я не помню, кто сказал, Станиславский что ли. О том, что театр начинается с вешалки! Эта фраза полностью в духе Натья Шастра, полностью в духе театральной йоги. Никакой мелочи не было в театре, а театр по сути дела был храм. Любое представление, которое проходило в театре, это был ритуал, это был обряд, это было, если угодно, занятие йогой, которое позволяло самотрансформироваться, открыть скрытое могущество, заключенное в каждом человеке. Чтобы человек после этого выходил совершенно в другом статусе, совершенно в другом состоянии.