Виктория Бегунова - Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст Ананда Лахари (8-9 в н.э)

Здесь есть возможность читать онлайн «Виктория Бегунова - Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст Ананда Лахари (8-9 в н.э)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Самосовершенствование, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст Ананда Лахари (8-9 в н.э): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст Ананда Лахари (8-9 в н.э)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э).

Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст Ананда Лахари (8-9 в н.э) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст Ананда Лахари (8-9 в н.э)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Ведь, в принципе, все живое является нашими родственниками. Ведь мы, в принципе, прямые наследники той самой-самой первой инфузории, которая когда-то плавала в мировом океане. Но с каждым делением передавалось только лишь самое лучшее. На этот счет есть разные теории, что это был естественный отбор. Вообще это одна из самых больших тайн и загадок – почему происходят виды. Потому что до известной степени ученые объясняют это мутацией. Мутацией, если честно, очень все слабо объясняется – слишком уж точно в точку все время природа попадает. Вероятно, есть более тонкие механизмы. Но, так или иначе, мы с вами бессмертны. Мы бессмертны в своих детях. Род людской, он, в принципе, бессмертен. Вот и этот центр потому и связывается с центром продолжения, и как бы господствующее Божество там – это сознание в форме Вишну, который поддерживает, поддерживает и поддерживает.

Видите, мы все вроде, как твердые, ведь мы же не из воды сделаны. А вот чтобы нам сделать новое тело твердое, нам надо его растворить, а потом опять отлить.

Глава XLI

XLI Я приветствую Наватмана танцующего великий мужской танец тандаву в - фото 90 XLI Я приветствую Наватмана танцующего великий мужской танец тандаву в - фото 91

XLI. Я приветствую Наватмана, танцующего великий мужской танец - тандаву, в котором он проявляет девять чувств раса, и его супругу, Самайю, поглощенную женским ласья-танцем в твоей Муладхаре. Когда они вместе были вовлечены в свой совместный ритуал и проявили сострадание, был рождён этот мир, для которого они стали матерью и отцом.

Комментарий Вадима Запорожцева: Мы рассматриваем последний, 41-й стих «Ананда Лахари». И он завершает эту последовательность стихов, посвященную чакрам, расположенным в теле Богини Шри. Итак, каждый человек был создан по образу и подобию Божьему, о чем учат огромное количество самых-самых разных мировых религий и учений. И здесь, в Тантра Йоге делается свой акцент. Каждый человек в плане его тел, в первую очередь, тонких тел, принципов построения тонких тел, был сотворен, или, так сказать, проявил себя, по образу и подобию этого проявления принципа энергии – Шакти. То есть по образу и подобию Богини. Обычно, когда говорят, «по образу и подобию Бога» обычно представляется существо мужского пола. Потому что у нас, как правило, все объекты и явления в нашем языке делятся на мужской, женский, средний род. Но когда говорят «по образу и подобию Божьему», то представляется мужчина.

Здесь, в Тантрических практиках, делается такой очень маленький, но необычайно существенный момент, что по образу и подобию Божьему, но только лишь в проявлении Великой Богини. Великой запредельной Матери - Энергии. И, действительно, это имеет очень такую нормальную логику. Потому, что проявление всей материи, из которой созданы наши тела, я повторяю, это не обязательно наше физическое грубое, это и тонкие структуры, это структуры нашего, как это еще иногда называется, астрального тела, и, самое главное, структуры причинного тела, есть не что иное, как проявление энергии, как проявление женской половины Абсолюта. Отсюда и следует, что если мы и говорим «по образу и подобию Бога», то, конечно же, мы говорим «по образу и подобию Богини Шри». А вот сознание, проявление сознания, это больше имеет аспект мужской.

На чем я хочу сделать очень сильный акцент? На том, что весь этот мир, согласно воззрению Тантра Йоги, согласно воззрениям Йоги, состоит всего лишь из двух компонентов. Это энергия и сознание. Сознание запредельно, оно вне этого мира, и это мужской аспект. А вот энергия - это фактически все, что мы видим, и все те структуры и проявления. И, как следствие, именно по этой причине считается, что женщине гораздо легче достичь успеха в Тантра Йоге, и вообще в Йоге, чем мужчине. Почему? Потому что этот принцип энергии. Ведь женщина по своей сути, по своему мироощущению, по своему образу жизни, мыслей, она ближе к этому принципу Шакти. Творящему принципу. Вечно изменяющемуся.

Сколько женщина тратит сил и средств, для того, чтобы всегда выглядеть по-новому. Игра женщины – это вечная перемена. И единственное, что у него постоянное – это приверженность к источнику сознания, к этому мужскому аспекту, который проявляется, как мужской. И поэтому женщине легче понять эту философию, если угодно. Потому что она сама является в большей степени проявлением этой энергии Шакти, чем мужчина. Все-таки мужчина больше склонен к проявлению сознания, к проявлению такого отрешенного наблюдателя. Женщина больше игрок, который творит все это и наслаждается творением. А мужчина больше наблюдатель этого наслаждения. И он тоже вовлечен, в качестве, как зритель и актер.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст Ананда Лахари (8-9 в н.э)»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст Ананда Лахари (8-9 в н.э)» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст Ананда Лахари (8-9 в н.э)»

Обсуждение, отзывы о книге «Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст Ананда Лахари (8-9 в н.э)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x