Виктория Бегунова - Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Есть пример. Два завода. Один якобы украл олигарх. Он якобы по сей день работает, и люди там зарплату получают. А второй завод отдали трудовому коллективу. И трудовой коллектив распилил его на металл, сдал, две недели пили, и остались без работы. И думай после того, кто был прав, а кто не прав. В одном случае социальная несправедливость, что украл завод. Но с другой стороны, все прогрессивное человечество выиграло. А в другом случае, якобы, социальная справедливость победила, а все прогрессивное человечество проиграло. Здесь, конечно, йоговская концепция кармы ближе к истине. Действительно, каждый имеет то, что заслуживает и в рамках того, что заслуживает. И вторая мысль, что даже если ты таким образом украл завод, но не пустил его по миру, а настроил производство, то он заработал положительную карму, даже если украл завод. Еще раз, все философские вопросы нравственности только в детском саду простые: черное и белое. А в реальной жизни все настолько непонятно, что приходится годами думать, чтобы сделать тот или иной шаг.

Переберите в своей голове вещи, которые вы хотите получить. Понятно, что все к чему-то стремимся. Но по сути дела (как учит йога), вы все это получите. Вопрос только «когда». Но если же вы не воспользуетесь всем этим для духовного развития, то оно исчезнет точно сон. Вот вам снится сон, снится кошмар во сне, а вы занимаетесь йогой осознанных сновидений. Вы отрабатываете какие-то свои кармические негативные факторы во сне. Понятно, что если бы у вас была положительная карма, то сны бы вам не снились. Тем самым вы преодолеваете негативные последствия от каких-то негативных поступков. Или наоборот, вы видите себя олигархом, и все, что захотите - исполняется. И это может натолкнуть вас на то, чтобы вы желали получить что-то большее (духовное). Но в любом случае, как только вы проснетесь, все исчезнет.

Точно также и все, к чему мы стремимся в реальной жизни. Если мы получаем и используем для некой отработки нашего неведения, то все во благо. Если же наоборот, мы схватились спазматически и думаем, что в этих миллионах или власти есть ценность сама по себе, то мы глубоко ошибаемся. Все растает и следа не останется. Во всяком случае, йога говорит нам именно об этом.

Обратите внимание, что существует недопонимание. Иногда считают йогов и йогинь, как представителей восточного менталитета, такими идеалистами, которые сидят и ничего не делают. А зачем что-то делать, если вокруг сон? Друзья, это не имеет отношения к йоге. Йогины и йогини – это не идеалисты, которые говорят, что чтобы ты не делал – это все равно иллюзия, сон. Йогины говорят, что делать надо. Более того, жизнь приносит нам шанс, чтобы мы преодолели, получили знания, и вышли на новый уровень. Поэтому, не следует считать йогов неактивными людьми. Где надо - они чрезвычайно активны, а где надо, действительно, пассивны, если их активность не требуется. Говорится об использовании всего, что можно. Пришла бедность, используйте бедность для своего духовного развития. Пришло богатство – используйте богатство. Но никогда не цепляйтесь ни за бедность, ни за богатство. Схватитесь только за одно – останетесь у разбитого корыта.

1.37. Подобно тому, как из-за иллюзий веревка похожа на змею или раковина на серебро, так и весь мир вложен в Параматму (Вселенский Дух).

Комментарий Вадима Запорожцева:Та же самая мысль, но с привлечением многочисленных сравнений в восточной культуре. Напомню вам пример. Вы идете по дороге и видите змею. Подходите ближе, а это всего лишь веревка, которую можно просто перешагнуть. Или другой пример. Вы у океана прогуливаетесь и видите на берегу серебряную монету. Подходите ближе, а это оказывается раковина, которая блестит. И в мгновение ока все исчезает. Была змея, а превратилась в веревку, было серебро, а превратилось в черепки. Также и весь наш мир не составляет ценности сам по себе, он мгновенно может исчезнуть. Мир сам по себе (используя философию йоги) не исчезнет.

РИС. 2. Была змея, а превратилась в веревку.

1.38. Так же, как после узнавания веревки ошибочное знание-принятие веревки за змею, - отбрасывается, так и при пробуждении знания отбрасывается и множественность форм этого мира, основанного на иллюзии.

Комментарий Вадима Запорожцева:Мы считаем мир чем-то существующим независимо от всего. Но на самом деле – это проявление единой первопричины Абсолюта, только так скрытой, что нам кажется, что все само по себе. Глобальная мысль о связи всего бытия говорит о том, что все в нашем мире взаимосвязано.