Вадим Запорожцев: Йога и Свобода. Власть

Я сейчас в вольном пересказе процитирую метод приближения в йоге.

Сперва услышь эту истину, потом зазубри эту истину, потом размышляй над этой истиной, беседуй с другими людьми насчет этой истины, рассказывай об этой истины другим (для преподавателей йоги), преподавай эту истину другим и только лишь потом, может быть, она тебе раскроется. Вопросы эти очень тяжелые. Первый и второй принцип они очень сложные принципа, но они более ли менее понятны. Что же касается третьего принципа йоги, это вообще высший пилотаж.

МОЙУ, Басим, группа Eka: Вопрос есть. Непонятно насчет третьего принципа, потому что с одной стороны - это отказ от страданий, с другой стороны - это активная помощь другим живым существам в обретении счастья. То есть это собственно и есть йога преподавания: отказ от страданий и помощь другим живым существам и плюс к тому, что есть такое утверждение о том, что преподавании йоги и есть быстрые методы.

Вадим Запорожцев: Вопрос в чем?

Басим: Почему не требуется третий принцип от студентов?

Требуется ли соблюдение третьего принципа йоги от студентов?

Вадим Запорожцев: Вопрос звучал так, якобы третий принцип и преподавание - это одно и тоже. Нет, друзья, третий принцип и преподавание - вещи разные. Мы можем воспользоваться элементами из третьего принципа йоги, чтобы ускорить подготовку преподавателей. Но от преподавателей йоги не требуется ни принятие третьего принципа, ни досконального его осмысления. Это бы слишком высоко было бы, если бы мы этого требовали.

Аналогия такая: можно вручную тесать камни, а можно с помощью строительных современных инструментов. Каким-нибудь отбойным молотком. А чтобы этот отбойный молоток сделать нужно, как минимум, развить науку, технику, промышленность. Так вот в отношении преподавателей йоги... Грубо говоря для того чтобы сделать преподавателя йоги его нужно в ручную зубилом всю его карму отбивать. В четыре года ну никак не уложиться. Но можно воспользоваться другими наработками, ускорить это. Но это не значит ,что это одно и тоже. Что обтесывание кирпичей имеет какое-то отношение чем обтесываются кирпичи. Поэтому третий принцип это слишком высокая степень.

Я еще раз пример приведу. По Индии ходит большое количество людей, которые отказались от своего имени. А вместо имен берут псевдонимы или новые духовные имена какой-нибудь абвгд........Ананда, или какое-нибудь другое санскритское слово первое, а вторая часть - ананда. Это как правило люди принявшие на себя саньясу или саньяси, отказавшийся от мира. В какой-то степени третий принцип йоги некий эквивалент этого высочайшего уровня. Мы как правило не правильно интерпретируем, как на западе не понимают толком. Более того даже пронырливые дельцы сейчас на право и налево кричат, что он величайший саньясин, берет себе псевдоним с окончанием ананда, а ведет себя совсем не по анандовски. В каком смысле? Если ты взял на себя саньясу, ты должен был отказаться от всего материального.

То есть живет себе псевдопреподаватель йоги в Москве, имеет себе квартирку, счет в банке, мерседесик, правда не последней модели, ну такой хорошенький. Еще там у него друзья, знакомые, положение в социуме. Чтобы стать саньясином надо от всего этого отказаться, продать все, раздать все налево и направо и жить подаяниям. Смотришь на такого новоявленного ананду, и явно не чувствуется что он готов жить на подаяние как бомжи. А это предполагается. Отказ от всего, что может вызвать страдания в рамках той системы!!! Конечно это все крайности, крайние интерпретации. Но смысл все равно один и тот же. Даже если ты, приняв обет саньясы, в один прекрасный день окажешься без крыши над головой, без счета в банке, без мерседеса, без друзей, никто тебя уважать не будет, прислушиваться не будет, то ты должен так и оставаться анандой, с улыбкой на лице. Отнюдь не голливудской, А ИСКРЕННЕЙ, потому, что ты отказался от страданий. Вот спросите себя, много ли вы знаете людей, у кого отбери квартиру, дом, выгони их с работы, урежь им зарплату, и чтобы он оставался невозмутимым. Я конечно же специально привожу такой жесткий пример. Третий принцип не такой жесткий, как обет, который дают монахи, принимая саньясу. Но это - вещь очень близкая. Третий принцип это первые шаги на этом. Если вы умеете чувствовать себя счастливым, чтобы с вами не произошло, вот тогда ДА, ВЫ САНЬЯСИН.

Как у Ильфа и Петрова, Остап Ибрагимович Бендер: К нам приехал жрец – Рабиндранат Тагор. Когда у Остапа Ибрагимовича заканчивались деньги, он давал такие рекламы и выступал, чтение мыслей и прочее. Аналогичная ситуация и здесь, когда приезжает какой-нибудь Ананда и при этом удивляется когда ущемляют его в деньгах , статусе или еще в чем то. И создается такое двоякое впечатление от такого Ананды.